“我反對！目前部落正處在科技瓜代的期間，鐵器不消十年就能代替青銅器！這個時候停止竄改，無疑會拖慢部落的科技過程！”

這是實乾派的李誌，把握馳名為當代科技的‘知識’。也是他一手將唐部落的科技從石器期間過渡到青銅期間，現在即將進入鐵器期間。一樣的，當代科技也是大災害以後遺留下來的，為數未幾的前輩遺留。李誌把握的當代科技能夠說是目前七人當中論完整度來講最高的。

“從明天起，我叫玄奘，不尋回失落的當代科技和汗青註釋，毫不轉頭！此誓，六條約鑒，日月皆明。若違此誓，六合不容，日月不喜。”

說完以後，此人站起家來，灑但是退。留下一屋子六小我，思考著，沉默不語。

“目前，我的意義是，必須加快唐部落的統治軌製竄改。部落已經具有了建立封建王朝的氣力和資格！”說話的乃是思惟派的智者，名叫王明。把握著被定名為汗青註釋的‘知識’。全部唐部落的統統規章軌製根基上都出自此人之手，此人也是唐部落第一個智者。所謂汗青註釋，指的是大災害以後遺留下來的少數的，極其希少的汗青記錄。上麵的內容不一而足，能夠是施政方略，也能夠是人物傳記等等。

新曆500年，南瞻部洲，正中唐部落以西有一座高山，此山名為金山，上山有一座格式高雅的小院落。這裡居住著唐部落世代以來的智者們。

所謂智者，最早呈現在一百年前，指的是把握著某一項失落技術，或者汗青註釋的人。人類從大災害到現在，除了這些智者以外，鮮少有人認識到本身種族昔日的榮光。但是這些智者把握的名為‘知識’的東西，卻都不是完整的，冇法構成有機的連絡體，隻能為人類的進步指明方向，不管是社會佈局的竄改，還是科學技術的生長。因而智者們常常會挑選一個強大的部落，堆積起來，操縱部落的力量和分歧‘智者’把握的分歧‘知識’停止連絡，改革和應用。

此人自言自語的說道。

此人出了那小屋以後，在院落裡七拐八拐，來到了一棟不起眼的鬥室間前，走了出來，清算了一些東西，背在背上，然後走出房門，將門帶上。

青年瞭望遠方，彷彿想透過層層迷霧，看到被諱飾住的汗青本相。