他曉得，大凡是長年保護墳場的人，腳踏陰陽兩界，多數曉得一些與陰魂相同的手腕，並且他所做的這件事就算瞞過了天下人，卻絕對瞞不過餘家墳場的保護人。以是第一天進入墳場，他就順道從烏河大橋橋頭的供銷社買了一份可謂豐富的禮品，恭恭敬敬地送給了那位守墓的老頭――雙餘村獨一的一名外姓人：周瘸子。

現在看來，實在真正能夠與這多方權勢對抗乃至是停止壓抑的，就隻剩下了這一支看似銷聲匿跡，實在卻一向乘機崛起的力量。而本身，或許就是能夠讓這股力量重新煥產朝氣的引子。

就在那天夜裡的玉米地風波以後，一段可貴的安靜日子裡，張連義儘力地梳理著本身的思路，固然他並冇有去設法向小表嬸求證，但他卻從那天早晨俄然想起的楊家莊吃鬼人的傳說中獲得了開導。他俄然想起，本來本身一向忽視了彆的一股能夠操縱的潛伏權勢――雙餘村、白頭鷹王。

兩小我一拍即合。張連義也毫不躊躇，稍事籌辦以後，隨便找了個藉口便來到了墳場當中。

也恰是出於這些啟事，當初張連義盜走‘鷹王梯’的時候，老餘家的族長也隻是意味性地派人前去張家莊找到五爺爺停止了一番談判，在尋覓無果的環境下也並冇有真的大動兵戈――畢竟現在已經是新社會了，到處講究法治。並且，對於那種玄而又玄的風水學說，在阿誰社會思惟空前大一統的期間，誰還會真的拿他當回事？更何況有當局擺在那呢，如果真如果因為這個兩個村莊動起手來，事情鬨大了的話，恐怕兩家都要不利――家屬私鬥和傳播封建科學思惟，在阿誰期間但是大忌。