好不輕易找到師父倒是如許一個成果，丹丘子當然不會放棄，且不說既然碰上了，作為一個修道者他就不能對兩個孩子置之不睬，單說師父現在的這類狀況，他就必須采納必然的辦法。說到這裡丹丘子另有點不美意義，說是他救這兩個孩子實在也有私心，以是請兩家大人不必太感激他，更不消感覺欠了他甚麼。他還說今後都是一家人了，兩個孩子的事，今後就是他的事，隻要有他在，兩個孩子就絕對不會出事，閻王爺那邊，他也能說上點話！

當然這類標識並不是統統人都能夠看到，隻要像他們這類有著強大而凝集的元神之人，也就是那種具有道法的人才氣夠看到或者是感遭到。就像是普通的武林人士見了麵，三招兩式之間就能明白對方的武功門派一樣，這些修行之人也能仰仗這類元神印記來辯白對方的門派和道法凹凸。

等他病好了今後，師父一口回絕了父母的酬謝，隻提出一個要求：劉大寶這孩子有道緣，並且跟他有夙世的師徒之緣，要收劉大寶為徒。並且他還說了，劉大寶這孩子命犯孤貧，如果不肯修道，恐怕今後還會出事，乃至扳連親人。

劉大寶道號丹丘子，跟從師父在龍虎山學道十年後下山曆練，比及他四十歲擺佈的時候，師父在給他留下了一句話以後，俄然間從這個天下上失落了，消逝得乾清乾淨且無聲無息。有人說他師父是成仙成仙了，也有人說他是在降妖除魔的過程中受傷死掉了，眾說紛繁，等等不一。固然修行之人講究的是一個平靜有為、萬事隨緣，但是對於劉大寶來講，師父倒是他在這個天下上最為首要的親人，他不管如何也不能接管師父有能夠會死這個究竟，因而就在這今後的光陰裡周遊天下，一方麵降妖除魔堆集外功，一方麵也是為了能夠有朝一日找到師父的蹤跡。

總而言之，那天丹丘子在街上一看到這倆孩子，立即就從天遊子身上感遭到了這類熟諳的氣味。一個小孩子當然不成能修習本門道法且達到構成本身元神印記的程度，以是丹丘子第一時候便已經認定：這個孩子跟本門有關。

據《雲笈七簽》卷二十七《洞天福地》記錄，龍虎山為玄門七十二福地當中的第三十二福地（曆代天師及《龍虎山誌》稱之為玄門第二十九福地），享有“仙靈都會”、“神仙城”之譽。這龍虎門汗青悠長，高人輩出，傳聞從三國期間開端，張道陵天師第四代孫張盛已經入駐龍虎山建立道統。固然這天師道的道統號稱是一脈單傳，但也隻是指曆代掌門而言，並不是說不能領受外姓弟子，加上這天師教乃是中國玄門文明成形以來最早建立正規道統的一支，而天師張道陵雖不敢說是前無前人，卻稱得上是後無來者的一名道家奇才，其道法修為之高，已經達到了先人難以企及的頂峰――就連他的四代孫張盛也就是龍虎門的開庭祖師，也已經達到了丹化龍虎，白日飛昇的境地，其道法之強，可見一斑。從漢末第四代天師張盛始，曆代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均獲得曆代封建王朝的信奉和冊封，官至一品，位極人臣，構成中國文明史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。