搬山道人掘丘，隻為求財，雖通構造，但一貫以粉碎為主，為達目標不擇手腕，但為人身安然及銷贓渠道計，亦有天然構成而傳播下來的各種套路。細節臨時不詳.

摸金校尉不喜好與人合作，喜好單乾，不過在碰到有困難而對方又是很信賴的人的時候，也會構成五人以下的小個人。他們主動吸納當代社會的東西與兵器，並能將它們與風水術法連絡起來利用，但他們對傳統行規最為正視，極少有人違背。

從古至今，盜墓之風屢禁不止，從春秋期間號稱‘鬼王’的魯殤王，到三國期間的曹操，再到民國期間的孫殿英，這類明目張膽的官盜以充分軍餉的做法臨時不說，單就是官方的盜墓者，日積月累之下，竟然構成了本身獨占的體係和文明，在南派、北派以外，又分紅了摸金門、搬廟門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。號稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。

自古以來，出於視死如生的墓葬風俗，人們都喜好將本身生前所喜好所眷戀的東西帶入墓穴，販子小民如此，那些貴爵將相、富商富商更是樂此不疲。這大量的人間財產埋上天底，從某種意義上來講就成了任人取用的公用之物。

此派於北宋期間顛末慢慢相互交換融會，接收了摸金與嶗山派兩派特性，構成了詳細的流派，對風水術法有本身奇特的熟諳。擅善於粉碎法陣，熟諳各種風水地形的的缺點。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是昌隆於於清朝中葉，構造陣法是其所長，破解宅兆中各種構造非常特長。風水上隻是精通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與彆人合作。傳統武功比摸金強一些，但對於殭屍多用提早設置的陣法，以及便宜的各種小型手工兵器。

摸金一門中並非是需求有徒弟傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，暗語，技術，隻要曉得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，隻要獲得正統摸金符的人，才氣被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的官方正統，與發丘天官的手腕差未幾，最長於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。不是很善於武功秘法及體術，行事講究留有後路，做事不肯做絕。

嶗山羽士擅善於驅鬼捉妖，彈壓殭屍，謾罵解咒，傳統中醫，地脈風水，內家工夫等。此中地脈風水與傳統工夫兩法分流到山賊構造，構成了卸嶺力士一派。曾經光輝一時的綠林軍中多有嶗廟門下。唐末義兵魁首黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過量處唐墓以放逐餉。而嶗山派內部這些本領卻逐步落空傳承。