儒衫扇子冠另有中山裝，掀耳朵五角星棉帽，膠鞋，像章，四個兜乾部服插鋼筆，英國起初火紅色的龍蝦裝，熊皮帽子，水兵的海魂衫與威武的紅色禮服，西裝、領帶、燕尾服、胡蝶結、束腰、高跟鞋，口紅等等都是時髦。

從社會工程學的角度一轉彎就明白了，有空做幾個嘗試看看嘛，一下就清楚了，整天文山會海的光從思惟上找題目，找不出來的。

數據一彙集一闡發，雙盲對比一上，人群嘗試開端，就成了科學嘗試了。

由此，小我形象設想這門課程才被當作一門體係的科學，初次引入到美國的政治生態中。

阿基米德說一個線段冇法三平分就真的不能三平分了？還天下困難，楊偉上輩子初中就能做出來的東西，像是勾股定理一類的很多都是靈光一閃的事。

幕後推舉參謀團隊是導演，台前的政治人物是演員，選民是觀眾，票房就是推舉成果。

期間變了，思惟範疇節製技術早成了科學嘗試了。

天下話語權就是這麼玩的，讓你本身得出結論，並且堅信不疑。

近代體係的熟諳到時髦感化的是納粹德國。

從演講的稿子氣勢，到襪子的色彩，是倔強還是保守，氣勢要如何定，如何凸起本身的形象與彆人辨彆開來，每句話，每個行動的含義都要清楚明白。

把要貫徹落實精力的統統人拉出來做雙盲嘗試，伶仃扣問，讓他們講講到底貫徹甚麼精力，如何落實。就彆說誰行動上真去落實，看看有一個嘴裡能說出一樣的東西冇有。

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認識-形狀範疇出了甚麼題目一目瞭然。

文明的上層架構說穿了實在就是如何把持民氣的題目，中國後代最費事的處所就在於思惟界冇有思惟了，低潮時就自大抱怨，生長好了點就洋洋對勁。在表象中兜兜轉轉，人雲亦雲的太多，如籠中困鳥，不見鷹隼，如再無豪傑出世，被西方文明步步蠶食的趨勢隻會加快，不會減緩。

快餐店紅色一鋪，惹人自入，時候到了不消趕人本身就走，本來抓仆從是要捕奴的，乾活還要看管，現在的技術，差遣仆從還用抓用看管？

千裡馬胚子多了，多少中國本身的好東西與技術不自傲反而被彆人學去坑返來的？老被困在彆人設定的框框裡，本來是曰來雲去，隻會解釋前人說了甚麼甚麼意義，厥後是老把表象當真諦，真有那麼真麼？