海內黌舍作為一種構造的情勢，操縱與構造的也很差，還冇有疏鬆的校友乾係在社會上有效。在校時就不懂塑造粘性，打造歸屬感，校慶就隻請著名流士，混的差的人自發忸捏，不肯意參與這些構造的活動，跟西歐大學捐款比較一下，就明白相互的粘性與門生歸屬感的強弱了。離校很多年，還在時候存眷母校各項活動與生長的美國人比比皆是，並且能夠持續家屬幾代人，海內黌舍哪有如許的粘性。

這些新呈現的外洋構造，凝集力與粘性遠遠不如外洋老華僑，當年分炊族地區建立的各種地區會館，幫扶帶聯貸學，會館乃至連漢文黌舍都設立，運營性構造有蘭芳公司，封閉的有南洋竹堂，龍堂一類的堂口，疏鬆的有洪門，國度級的有僑聯。

李白要真有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的表情，他還給長安的權貴投哪門子卷？蘇東坡都想上天了，何必貶一次官就哭喪一次臉？自古文人皆虛假，向來文章隻哄人，蘇格拉底在構造辯論，亞裡士多德在廣場演講，終南山不是隱士之所，冇有察舉征辟的捷徑，哪個淡泊名利的隱士會進山？

中國人更直接，叫可愛之人必有可愛之處，又說貧困伉儷百事衰，固然都是講悲劇，後者涵蓋的範圍更小，但大抵意義有共通點。

建個名字叫蘋果穀歌或甚麼聞名名字的公司，或者拍個叫泰坦尼克號或甚麼後代大賣的電影，這都輕易，與前後的籌辦與運作比擬，還甚麼都不是。