一樣是讀史，自古官宦人家讀史是要有長輩陪讀的，開蒙找塾師都必須是治經之人而不能被經治，不答應子侄輩本身看，就是因為讀的不是典故，不是汗青，那是表象。

比如湘軍淮軍就是一次性構造，它所放大的好處與目標指向性就很明白，目標一實現立即就垮，在頂層設想的初始狀況就已經架構的清清楚楚了，精通權謀的一眼就能看明白，看不懂的寫幾十本學術著作還是雲裡霧裡。

先秦滿是諸侯分封體係下的卿大夫士，民連兵都不能當的，春秋戰國打來打去但一次官方造反革鼎的都冇有，曹丕為了代漢，皋牢世家搞了九品中正製，隋朝楊廣為了破世家搞了科舉，武則天期間為了皋牢天下寒士給發揚光大了。

委員會是全部大會，大師一起先肯定構造的骨，構造規章與軌製。再是肉，構造內容與活動範圍。最後是皮，構造稱呼與旗號徽章等，再加上他偷偷注入的抱負之魂，熊軍團作為一個構造就算活了，每一個細胞都是活的，滿是主動熱忱的參與，而不是被動接管。

構造架構的指向性，乾係到將來生長潛力與戰役力，生長速率與容量，關乎到是否會生長歪了或不受控等諸多題目，是正規構造與雜牌的分際線，是構造的甲等大事。

權力佈局是圓桌集會情勢，是元老院情勢，是多數製，是代議製，還是西歐兄弟會與俱樂部那類疏鬆的情勢，形成的構造力凝集力行動力與參與者感受完整分歧，大輪換製是楊偉兩端奉迎設想出來的架構，構造與履行力不及戰役構造，卻要高於疏鬆的俱樂部與兄弟會，利弊都有，淡化掉了一些用不上的好處，產生的缺點傷不到本身，凸起放大了一些用得著的好處，產生的好處直接能夠接收，指向性很明白，又預留了擴大插槽與架構上的騰挪空間，倒是不懼短期內僵掉。

既然是共同的抱負，開端就根絕了一言堂的團夥風格，如許會讓被動接管的人產生挫敗感與疏離感，一衝突產生了離心力會越來越大，楊偉作為熊軍團的靈魂人物底子不必凸顯本身，那樣過分下乘，比如籌辦委員會的預備主席就是宮綵衣，構造章程一出來，確認了輪換製的情勢，權力架構一了了，籌辦委員會就謝幕了，小丫子立即就高歡暢興的離任了，就是扮演了會兒人形橡皮圖章加集會主持人的角色。