即便蒔植園經濟與羊吃人的圈地活動，本身都冇有超脫農耕階段。

產業階段從作物爭奪變成能源爭奪。作物是給人畜吃的，能源是給機器吃的，淺顯點就是這麼簡樸。

這一階段農耕耘物不再是首要爭奪目標，農耕下的手產業逐步被大產業出產所淘汰。首要合作產生於機器好壞本身，爭奪的是為了發動機器所需求的能源，煤鐵，石油，橡膠等等。

從初期的古典自在主義，盧梭，孟德斯鳩，伏爾泰奠定本錢主義思惟，到馬克思重新定義本錢的闡述，從亞當斯密，大衛李嘉圖的古典政治經濟學，到約翰凱恩斯重新定義當代宏觀經濟學，哲學一向在演進，從未停止。

奉中之國汗青上搞了推明孔氏，抑黜百家。現在這裡有個大噴子，提出了融彙百家，綜合心靈。以為跟著形而上學思惟的崩潰與退化，哲學將作為對己身與汗青行動的替人，要抽離出去達到解釋的客觀與中立。

這是社民思潮與時俱進的詳細闡述之一，也是很多歐洲國度特彆是北歐在朝的社民黨，所秉承的思惟，一種不竭演進，不竭生長的哲學。