一幫美國混不下去的回前故國掙錢，捧臭腳的都能接二連三捧出來一個個勵誌豪傑，脫口秀名流，演講大師。那變量換一下呢？把美國換成中國，故國換成越南，在中國混不下去的中國籍越南人回到越南，被越南公眾捧成了一個個教漢語的勵誌豪傑，用腳投中國一票的脫口秀名流，鼓吹中國優勝的演講大師...

真傳一句話，假傳萬卷書就是這個意義，寸勁的發力體例就是看多一寸，四個字罷了，與李廣以石為虎，射石冇羽的道理相通。但藝不輕傳，直接拿到結論不見得是功德。

法國人就是落空骨頭了，放棄了拿破崙體係，把計謀學當哲學了，思唯一發散就成了碎片與碎片的碰撞，冇體繫了。感覺魚雷艇好，就搞魚雷艇替大艦，感覺非洲哪國有事，就到哪國平事，但冇有團體計謀了。

法國反而把拿破崙骨頭丟了，自福煦起就對《戰役辯》裡的唯心主義沉迷了，丟失在表象裡了，普魯士炒明星連軍事思惟都搞計謀棍騙，本身學的倒是拿破崙的骨頭，一點不渾厚，傳承被約米尼帶到沙俄了。

西方缺這類視角，弗龍蒂努斯的《策畫》都比《戰役辯》的邏輯清楚，西方之前都是一板一眼，列隊槍斃，規定很死。隻能信耶穌或不信，不能信就是不信。出個孫武子一類的視角不輕易，帶了點東方思惟，有一股彆樣的異國風情。

《戰役辯》主觀的東西太多，把拿破崙的東西改改加上點政治與哲學思惟，把簡樸的拿破崙骨頭擴大到幾十萬字，變成大瘦子了。

我們要弘揚…貫徹…擔當…主動…穩妥…首要…精力…深切…學習…瞭解…說的真好，除了記不住彆的冇甚麼大弊端。

一台電視播放帶領簡樸說兩句，一台電視播放邁克爾傑克遜簡樸跳兩下，必定前者更吸引眼球，因為報導必定會一片歌功頌德，至於實在環境那不首要。

水不見了，哪有中國文明？

近代兵學之父就是拿破崙，他把多少學與水勢引入了西方兵學，綿裡藏針，死水不死，從計謀到戰術滿是這套，真正的傳人是約米尼，約米尼把拿破崙的那套玩活了，這倆貨滿是死水，這是東方思惟，這叫孫武子，這叫主席。

鼎新開放後，個人主義氛圍一去，群眾戰役實際就淡化了，也就落空了計謀觀的指導總綱，連續加了東西方一大堆表象高大上，實際是碎片的八股文，除了把計謀學增肥，反而落空了計謀學的本意。

它內裡那些戰術層級的東西更多不說，關頭是主觀設想的戰術，它不是實際經曆得來的戰術，這類東西能在西方軍事範疇奉為典範，恰好因為它不是軍事，它是軍事宗教。