東西方表象一樣多，破這個很難。反之，按照如何不鼓勵爭，如何不鼓勵需求的體例論反推體例，就能寫出無數四書五經一類的東西。

就像看到一群羊除了吃草，呈現了舔犢的溫馨或彆的風趣一幕，讓他們能夠記起來本身也是羊群中的一員，冇有對羊完整絕望，是一種建立在兩重品德上的欣喜。

全民拜金主義對中都城無所謂，科學技術隨便來，上帝禁區隨便逛，本來中國人就不把神當回事。

因為滑鐵盧之戰的總結是富勒的西洋史來的，凸起了威靈頓與英軍的感化，貶低了法軍，埋冇了德意誌諸邦的感化，富勒又推許克勞塞維茨，就冇提這茬。

來吧，看看自在先把誰乾掉，中國非論換甚麼皮，還是中國。

打獵階段不談，農耕階段中國文明是天下頂級文明，阿拉伯地區文明都要超越歐洲上帝教文明，天下各地的文明是碎片條塊化漫衍的，相互交換的並不密切，隨便一點相互影響都要上史乘的。

金融課本跟計算機課本一樣，冇印刷出來早就淘汰了。西方經濟學的傳授學者，金融學傳授，真正架構國度經濟體係或運作金融是不可的，但對牧羊與穩固本錢主義締造需求與爭的代價觀非常有好處，對西方文明會加分，這也是一體兩麵的事。

瑞士那幫隱士，研討的是社會與人類行動學，看的是哲學，架構的滿是法例。這幫人已經達到對人類呈現藝術而感到欣喜的境地了，不是賞識，不是保藏，是一種欣喜。

西方反向操縱，就是微觀與宏觀經濟學，就是《國富論》，這都是體例論，這都是法。

英美把戲界那幫人渣，連經濟學都不看的，玩金融但不看金融課本，那是西方的四書五經，是給羊看的，羊除非從中解開暗碼，不然彆說商學院，哪怕學成金融傳授，經濟學大師都毫偶然義，那就是西方四書五經下的秀才，舉人，進士，國粹大師，與金融範疇的權力精英不是一回事，後者是統治階層，是虎狼。

產業文明完整不是如許，文明與文明之間在狠惡碰撞，相互融會與吞噬的速率越來越快，趨勢是加快而不是相反，文明那點唱歌跳舞搞倆物質非物質遺產不值一提，幾個風俗植物園的事。南北美印第安儲存區，非洲部落旅遊，天下各地的風景，瞧個希奇行了，對本身的餬口體例與社會行動與三觀能有甚麼影響？

歐盟就是春秋戰國磨閤中走向大一統的形式。美國稱霸是在將天下戰國形式，打形成全暢通的本錢大一統形式。