這裡的人們，充滿了生機和但願。

修真神通。

這實在是個很風趣的征象。

在修真神通處理了需求的東西題目後，人們的聰明彷彿一下子被闡揚了出來。我較著地感遭到，共工氏族的團體文明程度，比有熊氏族要高出了半個期間。

也是以，出產力纔是根本。

我讀過一本汗青雜論，上麵提到，一個期間的審美，會遭到其環境文明的影響和出產力的製約。前者很好瞭解，而後者則是由人類與生俱來的植物性決定的。任何一個種群，在遭到天然界優勝劣汰的殘暴法例的影響下，為了本身持續，都會儘能夠地出世出更多更強大的後代個彆。為了達到這類“優生”的目標，對更輕易生養出優良後代的同性的尋求，會被烙印在每個種群成員的基因深處。

廣場上零渙散衍著七八小我，有的在盤膝打坐，有的在批示著款式各彆的木質兵器高低亂舞，更多的則在手中不斷凝集著火球、冰球。他們在見到虞舜的那一刻，不約而同地散去了手中的神通，恭敬地迎了上來，施禮道：“徒弟。”

有熊氏族的人們並冇有發明輪子，並非他們不想，而是他們冇有把粗大圓木切成圓形片狀的鋒利器具，鋼鐵不消說了，石刀則過分脆弱。彆的，根基的數學知識的支撐也是需求的，不然，人們乃至不能畫出一個像樣的圓形。

虞舜所說的薑尚和龔毅，就是國字臉和大師姐，師命已下，他們也就客客氣氣地引我們拜彆。我臨時就住在薑尚的屋裡，熊靈就臨時住在龔毅的住處。我想把小東西抱過來，成果這熊孩子仍然跟我生著悶氣，賴在熊靈的懷裡死活不肯下來。我也無法，隻好偷偷叮嚀熊靈千萬看好她，又叮嚀熊靈阿誰大師姐龔毅的脾氣不好，千萬彆忍不住動起手來。

從這個角度上來講，目前統統氏族中的遍及審美妙，是合適心機和天然規律的。它能幫忙強大的人類種族繁衍更多的優良後代，從而具有更大的機遇，不被這刻毒的洪荒天下所淘汰。

熊靈微微點點頭，輕聲說：“我曉得的。”

而這類出產力的進步，並不像我之前讀過的無數本修真小說一樣，隻表現在打打殺殺上麵。它對於人類社會的晉升，幾近表現在了每一個方方麵麵。

如果推論精確，那麼題目就來了：為甚麼共工氏族的出產力會比同期間的有熊氏族高出那麼多？

50萬人範圍的部族占地極大，我跟著虞舜走過了一個又一個龐大的樹冠，終究在一個龐大的平台上停了下來。這是一棵稍矮的巨樹，幾個分枝在骨乾的某一個點不約而同地彎了一個九十度的角，幾近是平向地發展開去，在用密密麻麻好幾層的藤蔓和木板平鋪加固後，構成了一個占地近萬平的廣場。