大明從建國到最後，貫穿始終的與胡虜的戰役，以及自朱元璋期間開端的倭寇，到政和下西洋，再到俞大猷戚繼光剿除倭寇，再到最後與英國荷蘭的交兵。正應了這句“胡打海摔”的慣了。

作者在說神瑛酒保下凡時，統統人都覺得他隻是賈寶玉的前身，但是作者在說此事時用了一個詞：

現在再來彌補一下上一回的部分細節，作者是把本身的故國大明，擬人化措置成一小我物作為配角記念，與林黛玉共同構成全書二位配角。

原文是：寶玉談至濃快時，便笑道：“人誰不死？隻要死的好。那些個鬚眉濁物，隻曉得文屍諫，武死戰，這二死是大丈夫死名節，竟何如不死的好！必然有昏君，他方諫，他隻顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地？必然有兵器，他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，將來棄國於何地？以是，這皆非正死。”

這一段恰是作者借寶玉之口，攻訐明末文臣武將的一段闡述。

無端尋愁覓恨，偶然似傻如狂。即使生得好皮郛，腹內本來草澤。得誌不通世務，愚頑怕讀文章。行動偏僻性乖張，那管世人誹謗！

明亡時，有太多民賊祿蠧，剃髮換衣投降清朝，與男人相反的是很多女子倒是忠貞不渝，比如朝廷的女將秦良玉，官方的柳如是，傳說中的紅娘子等各種人物。女子也因為男從女不從，得以儲存漢家衣冠，天然與那些留著款項鼠尾辮的男人分歧。

繁華不知樂業，貧困難耐苦楚。不幸孤負好光陰，於國於家有望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

末句的意義是，有資格效仿寶玉一二分的人，就已經不是笨拙的紈絝後輩了。這兩首詞看大要在貶寶玉，但是你普通人，連效仿寶玉的資格都冇有。

現在現有一段風騷公案正該告終，這一乾風騷朋友，尚未投胎出世。趁此機遇，就將此蠢物夾帶於中，使他去經曆經曆。”

在寶玉會秦鐘一回裡，尤氏說賈寶玉胡打海摔的慣了，就是說大明王朝和胡虜與海寇兵戈打風俗了。

按脂批說這本書籍來是冇有讚賦閒文的，但是寶玉和警幻仙姑分歧，這二人乃通部之綱領，以是隻要此二人出場時有讚賦閒文。綱領是甚麼？就是整部《紅樓夢》都是環繞這二人來寫的。寶玉是大明，秦可卿就是警幻在塵寰的化身。

但這三首也不是閒文，流露著很首要的資訊，第一首西江月中的“傻，”，“狂”，“草澤”，“性乖張”如許的詞彙在詩詞裡普通是見不到的，他是作者對於大明的評判性用詞，也就是對已經逝去的人或物蓋棺定論的記史筆法。