這首詩比較簡樸直白，並且幾次說的都是一件事，那就是玉輪很大，很圓，很亮……

這裡薛寶釵再次代表了反對派，她說這不是“吟誦玉輪了，到變成吟誦月色了，整首詩句句說月色，離開了玉輪本身。”

五行西方屬金，代表春季，秋在紅樓中代表式微，“西樓”就是明朝敗亡以後的滿清，夢醒以後發明人跡已絕，指向清軍導致的人丁減少。

隻見黛玉正拿著詩和他講究。世人因問黛玉作的如何。

我們看原文寫的：

香菱作的詠月詩，就是作者讓他解密紅樓夢，我們看一下解讀的過程。

這大好的夜晚不消燒蠟燭，因為玉輪的光充足照亮這畫欄，玉輪還是指季世明朝，不消燒蠟燭隱含的內容是不必點燈細心研討，玉輪的光那麼亮，你還看不見嗎？這又是索隱派常說的一句話，石頭記暗射明末汗青那麼較著，你還看不出來嗎？

餘容猶可隔簾看。說的是明朝的麵貌仍然能夠隔側重重簾幔看。到

香菱興興頭頭的又往黛玉那邊去了。探春笑道：“我們跟了去，看他有些意義冇有。”說著，一齊都往瀟湘館來。

固然這些意向有這些含義，但是彆人會感覺你穿鑿附會，一本小說你非要說是去記念明朝，那這本書有甚麼格式，有甚麼意義。

這是對這片大地，這片大地上哺育的人，有著充足的信心，

墨客遊戲筆墨寫出來的玉輪，落空故裡的遊子卻不忍卒讀，因為墨客筆下的殘月代表了本身的故國。

寶玉笑道：“這恰是‘地靈人傑’，須天生人再不虛賦情性的。我們成日歎說可惜他這麼小我竟俗了，誰知到底有本日。可見六合至公。”

如果你隻看古詩，是不能完整瞭解《石頭記》的，以是黛玉讓香菱把這個破解先丟開。

香菱自為這首妙絕，聽如此說，本身掃了興，不肯丟開手，便要思考起來。

這個框子固然能夠讓你聚焦於窗內的風景，卻讓人的重視力都集合在這個處所，這就如同很多索隱派以為石頭記是寫明朝，不成能寫清朝，，叛徒的形象必然是背麵，更不成能給大順軍公道客觀的評價。

這就像你破解了某個角色的暗射，但是因為你不體味汗青細節，以是在看角色呈現的情節時，卻不曉得背後不斷竄改的汗青事件。

玉輪就像掛在翡翠樓邊的玉鏡，又像掛在珍珠簾外的冰盤。

寶釵看了笑道：“這個不好，不是這個作法。你彆怕臊，儘管拿了給他瞧去，看他是如何說。”