當蔡元培猜想紅樓夢中有反清思惟，大旨是吊明之亡，揭清之失的時候，胡適公然站出來講他們這類解讀紅樓夢的體例是猜笨迷。

秦可卿臨死前托夢給王熙鳳，我們也都破解過，這些都是作者假造的事。

現在的香菱就是作者胡想將來能讀懂紅樓夢的人，也就是現在的我們，作者是為我們如許能讀懂的人做了一場大夢，他們一向在等候我們進入到他的夢中，以是說“特為夢中之人作此一大夢”。

當香菱舉出王維的三句詩，說明白出一些滋味的時候，寶玉說“會心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧你已得了。”

寶玉道：“這也算自暴自棄了。前日我在外頭和相公們商討畫兒，他們聞聲我們起詩社，求我把稿子給他們瞧瞧。我就寫了幾首給他們看看，誰不至心歎服。他們都抄了刻去了。”

香菱學作詩這一節也是作者夢出來的，在後背故事裡，她代表中原的子民在作者的指導下漸漸讀懂了《紅樓夢》，但是這件事在實際中還冇有產生，是以脂硯齋說這也是作者在做夢。

月代表殘明，黛玉要作詩詠月，就是寫記念殘明的文章，而讓香菱作，就是讓她去破解《紅樓夢》，限十四寒的韻，就是主題以記念為主，因為這個韻腳作出來的詩普通都是傷感的。

比如黛玉的《葬花吟》，就被一些文豪攻訐是一種病態的矯情，墮人誌氣，但是當你瞭解了後背的斑斑血淚，就會明白她為何會如此悲慼了。

這就是滿清嘲笑那些說紅樓夢是悼明之作的人，禁止他們往明亡史上猜。

在香菱學會並作三首詩的處所，有一個脂硯齋的批語，說：

以是黛玉教香菱，實在是作者在教厥後的讀者，是在摹擬我們瞭解《紅樓夢》的過程。

香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯偶然，坐臥不定。

香菱絞儘腦汁破解《紅樓夢》裡悼明的成分，薛寶釵卻說他“何必自尋煩惱，你更加弄成個白癡了。”

作者對將來的預判，的確一模一樣，因為作者算定了他們必然會禁止百姓把紅樓夢往明末方向去解讀。

寶釵道：“何必自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，更加弄成個白癡了。”

《紅樓夢》這本書要等地解密過後，纔算真正的完成。

脂硯齋完整部會後背汗青，以是他說這些就是“夢，”包含“風月寶鑒”也是夢中統統，隻不過讓賈瑞照後背，不成照正麵這些情節，與其他情節有汗青原型分歧。