而在對三百六十顆星鬥停止探察以後，孔宣發明，這些星鬥當中都已經開端孕育了各自的靈智，這些靈智固然還很強大，但是依孔宣對洪荒天道的瞭解，一旦洪荒天道健全起來，這些洪荒星鬥的靈智就會在天道的助力之下敏捷成熟，從而構成洪荒天下厥後妖族的骨乾力量。並且這三百六十顆星鬥在胎膜天下當中的排各位置模糊構成一個陣法。如果孔宣所料不差的話，應當就是妖族威震洪荒的周天星鬥大陣。

“賢人抱一為天下式。”

因為要對三百六十顆星鬥停止探查，孔宣在嘗試了幾絲渾沌之氣，完整熟諳以後，便不再實驗。

而當孔宣走到本身的位置剛想揣摩下宮中變故的意味時，鴻鈞道祖已經呈現在玉床之上，渾身氣味愈發的縹緲。

孔宣乾脆不去揣摩，集合精力開端聽道。

而對這三百六十顆洪荒星鬥構成的陣法，顛末三千年的參悟，也是有所心得，不過還冇達到熟諳的程度，還需求持續停止參悟。不過孔宣已經將這些星鬥的排各位置以及挨次等關頭資訊切確描畫在識海當中，倒也不必每次參悟都來胎膜天下了。

就如許一打坐就是近三千年的時候。

“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常天然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”

而鴻鈞道祖的第三次講道也即將開端。孔宣隻能挑選分開。

當孔宣跟著步隊進入紫霄宮的一刹時，就感遭到宮中靈氣濃度比前兩次較著更大，並且大殿以內模糊有陣法覆蓋著。

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孔宣識海當中，孔宣本身的道與道祖所講的道在不斷地交纏、分離，不時迸收迴盪漾的火花，同時兩種道不竭地凝練，逐步求同存異，終究融會在了一起。

“希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之。信不敷焉，有不信焉。”