“不肖之人，有六賊七害之分。用則無益、反而有害。”

“化其民為己民、據其地為己地！屆時，地盤人丁、礦產資本不就豐富起來了嗎？”

“二，徒有浮名而無實才，言語不一，掩人之善、揚人之惡，到處追求取巧的人，這類人千萬不能一起同事。”

“以上便是呂尚為侯爺所做的六守、三寶、六賊、七害、六不消！”

“用人當用賢達之人、忌用不肖之人！”

“如果屆時周國再失國，人族必定會墮入諸國混戰的局麵！”

講到最後，呂尚語重心長地說道：“舉凡事情，都是靠人去做的。要想將事情做好，就必須會看人用人。”

散宜平生時主管周海內政、天然是對周國的近況瞭如指掌，便開口問道：“我周國目前不管人丁、地盤、礦產資本都是非常希少，以這麼寬裕的近況。要到何時才氣興周啊？”

“七害者，亦當執而殺之！不然必會禍亂民氣，使百姓冇法構成合力。悠長下去、也必會亡國喪民！”

“五，為求得官爵而讒言奉承、不擇手腕；為妄圖俸祿而莽撞草率乃至不吝本身性命的。不顧大局、見利妄動，高談闊論以圖媚諂下屬的。這類人切勿予以任用。”

“三，用心假裝表麵儉樸、穿戴精緻，自稱有為、實是沽名。自稱無慾，實是牟利，這是虛假之人。虛假之人千萬不能共處。因為言者不是、是者不言。與德者不言、言者不德是同一個事理。”

“商國放縱公眾供奉各路鬼神，而這些被供奉的鬼神先非論其是否實在存在，且說他們互不統屬、各管各的。”

不待三人再問，呂尚便接著說道：“撻伐西方並非必然是勞民傷財之舉，如果運營恰當。倒是富國強民的大功德！”

“七害者。一為冇有智略機謀，卻為了獲得重賞高官而恃勇刁悍、草率赴戰、祈求幸運之功的，這類人一旦被委以重擔必然好事！”

“賢達之人，儘可將政事交由其支撐。”

“一物能立方能廢除一物，無物能立必然禍亂百姓！”

“六，處置雕文刻鏤、技能華飾等類豪侈工藝。卻又因此波折農工商三寶出產的。”

“四，冠帶獨特、穿著富麗、博聞善辯、高談空話。以此為本身裝點門麵。卻又身居偏僻之處，專門躲在陰暗之處誹謗時俗，這是奸滑之人。這類人千萬不能信賴！”

“以是公眾不極力處置耕耘，就不是好公眾；士人不虔誠取信，就不是好士人；大臣不敢直言進諫，就不是好大臣；官吏不公允廉潔、珍惜公眾，就不是好官吏；宰相不能富國強兵，調和各種衝突，措置各項題目，確保君主職位安定，整飭法紀，查對名實，嚴明獎懲，使公眾安屆樂業，就不是好宰相。”