錢實在還是主要的，魏賢看重的是嶺南紅宋的社會乾係網，他要修複的位麵縫隙實在是太多了，每個縫隙都是一場大製作，冇有過硬的社會乾係是很難停止的。比如說，魏賢籌辦清算完嶺南紅宋後所停止的“寧峽副本”。

“祭、市、召，三塊字的收回，你有甚麼打算冇有？”

主子群：2（本群人數：2）。

“嘿，這是上綱上線啊”，魏賢用鋼筆在紙麵上戳了戳。

就如戰役期間匪賊也會抗日一樣，嶺南紅宋說是土霸那絕逼不過份，但在抵當渾沌力量滲入位麵時也是不遺餘力的，以是，從塵寰角度來看，嶺南紅宋是大反派，從位麵角底來看，宋族又是樸重。

需求重視的是，陽間職群並不是魔魂職群，陽間職群是位麵紅包明白甚麼是“職群”的試煉群或者說是新手群。

“便是赤帝出世也冇有來由對我宋族起剿除之心吧？我宋族亦是赤帝後嗣，不然也不會被稱為紅宋。”

是以，快速堆集信力的作法就是規複“六極次序”，將分包及“澤”字塊鑲嵌進“神祀職群”後，魏賢每天都能獲得信力。如果能規複統統職司，每天獲得的信力將是非常龐大的，那100萬信力就能很快堆集到。

做為兩邊合作的前提，一個叫宋玉書的宋族後輩成為魏賢的第三個主子，這就是財力變通的一種體例，通過宋玉書，魏賢的手頭就充盈了很多。不過，誰的錢都不是大風颳來的，嶺南紅宋的支撐力度也不是無止儘的，一個主子的名額最多值5億。

魏賢在寧郡是冇有甚麼社會乾係的，但社會乾係偶然候不能亂花，不然小事會化為大事，魏賢是以普通法度把文桑子撈出來的。夫子廟是根正苗紅的位麵紅包傳承，三瀑廟隻能算是分支的分支，但在人脈上，夫子廟就比不上三瀑廟。

紅包支付詳情：韓興1、文桑子1。

間隔紅包結束時候：00：04：59。

紅包建議者：魏賢。

總金額：群魂令2。

間隔紅包結束時候：11：59：59。

文桑子是夫子廟的廟主，但他是孤家寡人，固然偷蒙誘騙堆集了很多財產卻也不敢閃現，是以，他被逮出來後，連撈他出來的朋友都冇有一個，最後還要勞煩魏賢出來撈他。

四個老者低聲扳談著，但冇有會商出個答案來，最後仍然是靜觀其變。

紅包留言：祭、市、召。

韓興去交錢時，魏賢坐在寧州市差人分局四周的咖啡廟裡寫日記，“位麵紅包不是無敵的，或者在彆的位麵可覺得所欲為，但在本位麵卻遭到極多的限定。如果不能營建出對位麵有風險的局麵，則很難讓具有天賦品信的人搶到紅包。”