實際，連坐隻能算作是酷刑中的一種，隻因連坐對全部社會的遺害遠弘遠於彆的酷刑，是以被吳凡伶仃提出來。

他們那裡曉得，吳凡的目光之以是看得超出了人類的設想範圍，蓋是因為他站在近二千年以後的基點，總結而來。

“八叔，衝兒固然腦筋癡頑，可您所說的這些衝兒倒是早就已經想到了呢。”

建立信奉的事情是非常煩瑣的，它不但需求引經據典，查閱大量古籍，編納諸多的學派精華；並且還要神話“龍的傳人，炎黃子孫”，做到既讓人堅信不疑，又要神幻莫測，令群眾不敢妄加猜忌。

如此各種，吳凡共向曹衝提出了十五條建議。

“八叔，固然衝兒腦筋癡頑，乃至不甚瞭然八叔所言之苦心。但是，衝兒仍然會儘力支撐八叔的鼎新。”

而吳凡建議打消連坐和子繼父爵，實際就是淡化國人的遠親血緣看法。再輔以信奉中的普世博愛之信條，將指導國人構成一種主動的良性的品德看法。

“國有陛下為君，實乃國之幸甚，民之幸甚”

吳凡冇有對曹丕詳說真相，他此時的心結說給誰聽都冇有任何用處。隻說本身俄然想來看看大哥，僅此罷了。

當然，對於並非罪過極大者，則仍然遵循第5條建議，儘量減免酷刑。

九人一開端聽到吳凡說要建立一套全新的信奉，天然是驚詫不已的。不過，顛末吳凡一番講解，九人在恍悟的同時，對吳凡目光看得如此長遠更是深深佩服。呼應地，對於這份新事情更加嚴厲當真，一絲不苟。

彆的，有的時候即便差官明知一小我就是罪犯，但卻因為事發時的證據冇法提取比如當代取證手腕的灌音或是錄相稱等，而罪犯又不肯認罪。這個時候，仍然免不了要用酷刑來使其就範。

先不去會商這篇陳述是否真的出自蘭德公司，單就其所闡述的題目，倒是一針見血，非常深切。

7、官員犯法，與百姓並非同罪，而是更加。

“哦？既然如此，陛下為甚麼還要儘力支撐臣的鼎新呢？”

吳凡心中禁不住一而再，再而三地問本身：如果大哥曹操活著，他會同意本身的鼎新嗎？如果大哥分歧意本身的鼎新，那麼本身眼下所做的這統統，豈不是對不起大哥對本身的一番厚恩？

是以，吳凡在這個題目固然建議取連坐軌製，但卻同時建議增加對罪過極大者的殘害，比如淩遲，比如把竹簽釘手指等等。