何況，天子的位置即便坐了上去，也不是說必然很安穩的。想想看，從古自今，有多少人造反想要代替天子的位置。改朝換代的且不說，就是自家兄弟兒nv，也一樣冇有親情而言，該造反的還是會造反。不是有句話嗎，貴爵將相寧有種乎？誰規定隻要你才氣當天子的？瞧瞧，多合法的來由啊！

王凡不信邪地又倒了歸去，朝著其他幾個方向走去，一樣地走了不異的路程，就又一樣地遭受了一樣的成果，被阻擋住了。並且張眼望去，走不疇昔的那部分處所，底子看不透，麵前有著濃濃的白霧，將那一部分的處所全部覆蓋著，能瞥見的隻要這本身能走到的處所。

王凡mo了mo腦袋，這個空間的大ia是牢固的，就是這麼大了，還是能持續變大的呢？俄然，王凡腦袋中靈光一閃，彷彿想到了甚麼關頭的處所，但是一下子又說不出來是甚麼。

《楞嚴經》裡的經文“以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮將來際……”

龍舒淨土文卷九?食說-若無教想求，則無三淨龍舒淨土文卷九?食說，佛告大慧菩薩雲，有無量人緣，不該食我今為汝略說。謂統統眾生從本已來，展轉人緣常為六親。以親想故，不該食不淨氣分所發展故，不該食

佛教倡導不殺生，但普通答應食用三淨四分律》第四十二卷中規定：有如此三事人緣不淨我說不該食。若見為我故殺。若從可托人邊聞為我故殺。若見家中有頭有皮有若見有腳血。又複此人能作十惡業常是殺者。

當王凡得知本身的這個空間另有增加的潛能後，他就更加歡暢了。如果跟著本身感知範圍的擴大而變大，豈不是比及了今後，這個空間就能成為一個國度乃至一個天下這麼大了？那本身豈不是具有一個獨立屬於本身的國土嗎？嘿嘿，這的確是想想也令人鎮靜。

「是故大慧！若彼癡人自言狀師，言毗尼入耳人食亦謗我言如來自食，彼愚癡人成大罪障，長夜墮於無好到處、無賢人處、不聞法處，亦不得見現在、將來賢聖弟子，況得見諸佛如來？」

皇上賜我一個桃，

「大慧。世無有非是他殺亦非他殺。心不疑殺而可食者。以是義故我許聲聞食如是大慧。將來之世有愚癡人。於我法中而為削髮。妄說毘尼壞正法。誹謗於我言聽食亦自曾食。大慧。我若聽許聲聞食我則非是住慈心者。修觀行者。行梵衲者。趣大乘者。雲何而勸諸善男人及善nv人。