在封建期間，仕進的不能隨便進入民宅，靠近百姓。但是不打仗百姓，就不能為他們醫治，本身的醫術也就不能長進。因而張仲景想了一個彆例，擇定每月月朔和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓出去，他端端方正地坐在大堂上，挨個地細心為大眾診治。他讓衙役貼出安民佈告，奉告老百姓這一動靜。他的行動在本地產生了激烈的震驚，老百姓無不鼓掌稱快，對張仲景更加推戴。

當時候王凡還很小，也不曉得是吃錯了甚麼東西，一下子拉起了肚子來。一開端王老頭並冇有在乎，因為拉肚子是很小的一件事情，鄉村裡的小孩子常常貪吃了甚麼，就會偶爾鬨鬨肚子，等餓他一頓，喂上一些清粥，保管冇有題目。

張仲景，東漢末年聞名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做太長沙太守，以是有張長沙之稱。張仲景遍及彙集醫方，寫出了傳世钜著《傷寒雜病論》。它建立的辨證論治原則，是中醫臨床的根基原則，是中醫的靈魂地點。在丹方學方麵，《傷寒雜病論》也做出了龐大進獻，締造了很多劑型，記錄了大量有效的丹方。其所建立的六經辨證的醫治原則，遭到曆代醫學家的推許。這是中國第一部從實際到實際、建立辨證論治法例的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的典範著作，遍及遭到醫門生和臨床大夫的正視。關於他的傳說，現在仍然傳播著。

治好了病後，王老頭非常感激那位大夫，趕緊拿著一些土產，帶上王凡去感激對方。雖說對方仍然不肯要他的東西，但是王老頭把東西扔下就走了。現在後每逢節日，他都會上門拜訪那位大夫，以感激對方的拯救之恩。

病人本來就有汗，再服下發汗的藥，不就更加衰弱了嗎？如許不但治不好病，反而會使病情減輕。因而他當即竄改醫治體例，給病人重新開方抓藥，成果病人的病情很快便好轉了。

“她底子不是甚麼鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激形成的。她的病完整能夠治好。真正的鬼怪是那些可愛的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬不能讓她們纏住病人，不然病人會有性命傷害。”在征抱病人家眷同意後，他研討了醫治體例，為病人紮了幾針。幾天後，那婦女的病漸漸好起來，疑鬼疑神的症狀也消逝了。張仲景又為她醫治了一段時候就病癒了。今後，一些貧民生了病，便不再信賴巫醫的大話，而是找張仲景治病。張仲景挽救了很多貧苦人。