“你們就不怕……”

百科中“司徒活佛”見於詞條“八邦寺司徒”，內裡有詳確的先容，褲衩這裡隻借其名，不引其事，覺絕無誹謗之意。並且“司徒活佛”的解釋也不是“官職司徒+佛教尊稱活佛”，第四任活佛也不叫白瑪德格（白瑪德格的名字來自第四世司徒活佛白瑪旺秋與第一世司徒活佛卻吉迥乃的故裡“德格”，褲衩懶得另取其他名字了），這些東西對佛教凡是有些興趣或者體味的，都請重視一下。

如許說來彷彿皇甫戾命挺硬的啊……花恨柳不由腹誹道。

“最後的一任是如許的，現在的司徒活佛已經到第四任了，也早已不再擔負甚麼官職了。”雨晴公主點點頭道。

“那這司徒活佛和你們金輪一族是甚麼乾係？”花恨柳問。

開端聽到這番談吐時，當時還叫柳安樂的花恨柳對著還是一名淺顯皇子的楊靖破口痛罵，楊清卻也不惱，隻是等著罵完了感覺冇本身甚麼事兒就走開了。厥後花恨柳再想起來，卻感覺楊靖的闡發還真有事理――起碼比那甚麼“天意”“賢人”之說有事理多了。

當然了，彷彿孔教在此中是個例外，向來的統治者有打壓佛教的，有貶斥玄門的，有血腥洗濯其他雜教佞派的，有一時起興拔擢兵家法家的，但不管如何，孔教的職位從未被撼動，興時受萬古帝王瞻仰、天下億萬墨客膜拜，衰時也較彆教時候短很多，乃至說孔教之衰狀亦可對比彆教之盛況也不為過。

（1）文中關於儒、佛的說法，也隻是褲衩為了理順文章所誣捏的觀點，冇有看低誰看高誰的意義，大師如果感覺有事理倒也無事，如果感覺冇事理，不消理睬便是，該噴噴，該罵罵，不讀這一塊便是，權當褲衩扯淡。

“提及來，這首任的司徒活佛還是拜你們蜀國人……不，更精確地說，是拜你們熙州人所賜才呈現的。”

“冇有傳聞過，但是司徒我曉得，它既是姓氏又是官職名，現在的司徒指的就是六部中的戶部尚……”“書”字還未說完，花恨柳便被一旁的楊的確接出聲打斷：“還不害臊？不曉得就直接說啊！”

“哦，那就給我端一杯熱水吧！”楊簡對花恨柳這類無恥的表示卻顯得有些看不慣了，按說此人骨子裡應當是個儒生纔對，如何越來越不像儒生了？莫不成是被本身噁心怕了，用心做出的竄改麼？

ps:

是以，當花恨柳傳聞雨晴公主說到司徒活佛本來還擔負官職的時候，第一個反應便是“如何會如許”，其次才認識到此次所謂的“隱患”便必定與這活佛有關了。