開端聽到這番談吐時，當時還叫柳安樂的花恨柳對著還是一名淺顯皇子的楊靖破口痛罵，楊清卻也不惱，隻是等著罵完了感覺冇本身甚麼事兒就走開了。厥後花恨柳再想起來，卻感覺楊靖的闡發還真有事理――起碼比那甚麼“天意”“賢人”之說有事理多了。

“也就是說你們獲得了司徒活佛的支撐，以是司徒活佛的信徒也變得支撐你們了？”

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“以是你們就決定不還恩不謙讓了？”在花恨柳聽來，這就是金輪王朝當初隻顧麵前好處自作死才孕育出的題目，生長道明天涓滴冇有甚麼值得詫異之處。

“你傳聞過司徒活佛嗎？”

是以，當花恨柳傳聞雨晴公主說到司徒活佛本來還擔負官職的時候，第一個反應便是“如何會如許”，其次才認識到此次所謂的“隱患”便必定與這活佛有關了。

“我們的恩典已經還完了……”聽聞花恨柳不客氣的指責，雨晴公主衝動辯駁道。

“泡上茶吧，我們一起聽聽故事。”體味到這一點，花恨柳便做好了聽雨晴公主講從第一任司徒活佛到第四任司徒活佛期間與西越皇室之間恩仇汗青的籌辦，號召楊簡泡茶來。

當然了，彷彿孔教在此中是個例外，向來的統治者有打壓佛教的，有貶斥玄門的，有血腥洗濯其他雜教佞派的，有一時起興拔擢兵家法家的，但不管如何，孔教的職位從未被撼動，興時受萬古帝王瞻仰、天下億萬墨客膜拜，衰時也較彆教時候短很多，乃至說孔教之衰狀亦可對比彆教之盛況也不為過。

花恨柳所餬口的年代對孔教這類長盛不衰的征象有專門的研討，此中有“天意看重說”、“賢人躲避說”等等，無外乎將這類征象歸結於“神”或者“天”的啟事，藉此拔高孔教的職位。固然有很多人支撐這類說法，但花恨柳以為那純粹是愚笨之說，他本身並不信賴。相反地，他反倒是聽熙朝的天子、滅他全族致他淪落此地的楊靖說過，曆朝曆代的統治者任是多數熟諳到了“墨客禍國”這個事理也仍然情願攙扶孔教的啟事不過乎兩點：說它是“教”，卻不過是“學”罷了；說墨客“禍國”也不過是先禍害了前朝、他國，再來禍害本身罷了。

“等等……”被雨晴公主這番必定的花恨柳卻並未沾沾自喜，隻因他重視到了這後半句的奇特之處：“你是說，這個甚麼活佛，本來是當官的？”

“甚麼意義？熙州人會造神麼？”花恨柳明曉得這底子就不對，仍然伸著一副令楊簡幾次都忍不住想抽上去的笑容問了出來。