我們從學習中體味到，大量的朗讀和背誦仍然是學習古詩詞最典範的體例，這是我國傳統的語文講授體例，這個彆例最簡樸也最有效。“書讀百遍，其義自見”，前人對這一點已總結得很精煉了。

圓圓剛開端背長詩時有一些難堪，我們就采納了化整為零的體例，每次背一小截。當時她住校，每週回來往小本上抄幾句，然後拿到黌捨去背，不竭地把新背的和前麵背過的連起來，一首長詩就一點點地處理了。

“我站在遠處看海／海是藍色的／我站在近處看海／海是綠色的／我用手捧起海水／咦，大海的色彩跑哪兒去了？”

我枕著藍色的枕巾／夢見了大海／／我枕著黃色的枕巾／夢見了沙岸／／我枕著紅色的枕巾／夢見了玫瑰花／／我枕著綠色的枕巾／夢見了草地／／我枕著各種色彩的枕巾／做了各種色彩的夢。

在庇護孩子學習古詩的興趣方麵，我感覺還要重視的是，帶領孩子學習古典詩歌的動機必然要純真，起碼要讓孩子感遭到純真。

我見過某民辦教誨機構出了一張傳聞能讓孩子們快速背會上百首古詩的光盤，它把古詩配上快速變更的動畫和動感實足的音樂，以現在歌壇風行的快節拍的“說唱法”念出來。究竟是統統的詩都變成了配樂“快板兒”，不管甚麼內容都用一個味道念出來。這張光盤被賣到好多小學裡，遭到一些教員和家長們的歡迎。但是，如許的“講授”裡，孩子們到哪去體味古典詩歌的意境美、思惟美和筆墨美？它隻能給孩子們帶來一個背誦數字，帶不來瀏覽享用。我思疑如許背誦來的東西也不會影象得深切，難以在影象中紮根，從長遠來看，實際上是華侈時候。

孩子之以是能對學習古詩有悠長的興趣，在於家長向來不把背古詩當作一項雙方麵加給她的任務，而是當作共同的愛好，一起來漸漸享用。

有一個最簡樸的考查體例，就是向一些插手過學習班的孩子探聽一下他們的學習感受，或讓本身的孩子試聽一段時候。孩子們喜不喜好，是最首要的評價標準。

詩歌是一塊精彩蛋糕，我們把它送口中，隻是為了咀嚼它的苦澀，不是為了某天向彆人誇耀我吃過蛋糕，也不是為將來某一天能夠餓肚子而儲存更多熱量。在享用以外冇有彆的功利心——背誦是為了更好地把那些詩句內化為本身的東西，更好地體味詩歌的說話美、意境美、設想美，而不是為了“會背詩”。在詩歌以外冇有任何彆的目標——這纔是應有的目標。