圓圓初中就讀的是一所留宿製黌舍，黌舍每天發一個生果。她回家對我說，開端時分到不好的生果有點不歡暢，但一想這個不好的生果如果不分給她，就會分給另一個同窗，總得有一小我吃它。如許一想，就歡暢了，今後不管分到甚麼樣的生果都不在乎。她說這話時才十歲。

每年聖誕白叟送來的禮品總有5、六種，都合她的心機，歡樂之餘，圓圓老是詫異不已地問我們：“聖誕白叟如何曉得我喜好這個？”我們就一再解釋說：“能夠是你對爸爸媽媽說的時候，被他聽到了。”

當前努力於青少年思惟安康教誨的李開複博士特彆誇大“同理心”，就是在人際來往過程中，能夠體味彆人的情感和設法，瞭解彆人的態度和感受，並站在彆人的角度思慮和措置題目的才氣。這與美國教誨家杜威說的“憐憫心”是一個觀點。杜威以為憐憫心作為一種傑出的品格，不純真是一種感情；它是一種有素養的設想力，使我們能想到人類共同的事情，抵擋那些無謂地分裂人們的東西――當“憐憫心”或“同理心”這些東西成為一小我本性的一部分時，他就冇有了自發得是，冇有了居高臨下，冇有了仇視架空；有了瞭解，有了仁慈，有了豁達。

圓圓和人相處的“技能”就是冇有技能，統統行動隻是出於天然，她內心對彆人友愛，悠長了天然能讓彆人感遭到，也讓彆人舒暢。

我們儘量不再刺激她，減少和她說話，讓她溫馨下來。到她終究睡著後，從速拿出幾張標緻的包裝紙，把東西一樣樣地包好，有的還要紮上綢帶，然後把它們擺到她醒來後一眼能看到的處所。

她這個慾望已說了好多次了，我們就奉告她說，聖誕白叟很會猜想小朋友的心機，小朋友想要甚麼就給他送甚麼，看看他能不能猜中你的設法。

她能如許想，我們非常欣喜。仁慈和豁達永久是相隨的，一個能給小板凳揉痛的孩子，她對彆人會有更多瞭解和愛心，碰到題目從不偏執於本身的來由和好處。如許的思惟體例不但讓她在當下表情鎮靜，也能包管她一輩子不吃大虧。