坐在露台上的那位高僧竺法深，麵孔清臒，穿著並不是沈哲子所熟諳後代那種僧衣法衣，而僅僅隻是時服素衣，隻是頭頂受戒罷了。時下和尚之姓隨師而行，若承天竺者則以“竺”為姓，若承月支者，則以“支”為姓。至於佛教徒以“釋”為姓，則要到稍晚一些的高僧道安纔有此議。

但是高僧支道林卻能對《莊子》中的“清閒遊”援引佛理，闡收回新意來，一時為時人所重，推為大賢。

但是這個世道，佞佛者有之，作歹者更是不知凡幾。將人的教養依托於這類虛妄之說，本身就是一種愚不成及的設法。人若本性良善，不信神佛亦能睦於鄉裡，不害於人。至於本身便有諸多虛妄歹念，畢生禮佛亦是罪過累累，或還能在佛法中找到為惡以後迴避內心怒斥的來由。

沈哲子從無設法要與王氏後輩敦睦相處，聞言後亦嘲笑道：“或是戴公之馨芳香，掩住了此處俗臭，不然應不至行此途中。”

沈哲子剛要開口答覆庾條，劈麵卻走來幾人，此中一個老者便是戴邈，沈哲子曾在紀氏府上見過一麵。至於另幾個年青人，若冇猜錯的話應是王氏後輩，此中一個帶著頗具胡風的風帽，便應是素有風疾的王胡之。

固然相互並無多深厚的友情，但既然道左相遇，總要上前去打個號召，因而沈哲子便站在道旁對戴邈行一禮。

“諸位聞佛言久矣，不知可有以教我？”

三人當中，王彭之年紀最大，視野在沈哲子身上掃一眼便轉向旁處，號召都懶得打一聲，很有簡傲之風，對於庾條一樣視而不見。王胡之年紀最小，倒是打量了沈哲子幾眼，神采間卻透暴露不加粉飾的不悅及厭色。

聽到旁人非議，沈哲子倒也並不憤怒，他之以是先吟這段佛門公案中前一首佛偈，便是留了背工。若相互罷休，後一首更驚人的便可不提，但若仍膠葛不休，那就誰出頭打誰臉！

王彭之聽到這話則反應有些狠惡，直接一口啐在了地上，冷酷道：“狂悖流派，武夫之才，真是有辱視聽！”