第十章、天降單於[第1頁/共4頁]

“天降單於”四個字，實在不是是勳的新發明，源於他宿世所知，1955年在內蒙古自治區包頭市召灣漢墓出土過一塊瓦當，上麵便刻有如許四個字。當然啦，漢瓦當上的字，“降”作降服解，意義是漢朝的天兵降服了匈奴的單於。不過受此開導，他腦筋一轉，就想到把這“降”字作降落解，給鍛造出如許一方金印來。

是勳莫測高深地微微一笑：“何不先用之，容勳為單於指明。”

呼廚泉摩挲了半天金印，畢竟捨不得放手，不由心中暗歎一聲，轉過甚去大聲叮嚀道：“擺宴，接待是太守！”

ps：

是勳心說成了，上麵就該正式談前提啦。

呼廚泉從速號召從人，取牘版和封泥來。匈奴本無筆墨，但既降漢，偶爾也需求利用漢字，加蓋印璽——比方說向漢天子上書——加上此處本就是平陽縣署地點，以是這兩樣東西老是不缺的。很快，從人取來器具，呼廚泉仍然雙手捧印，先在牘版上加了封泥，然後蓋印、顯字。

實在他這話說得不儘不實。狹義的匈奴族，不過是以欒鞮氏為核心，蘭、須卜等數氏為輔翼，一個很小的部族罷了，從戰國期間開端崛起於草原大漠，到冒頓、軍臣二單於期間達到鼎盛，根基上兼併或者臣服了從遼北直到蔥嶺的絕大多數遊牧民族。因此廣義的匈奴族，就包含匈奴帝國統領下幾近統統民族，也包含明天的鮮卑、烏桓和部分羌族。鮮卑、烏桓等族逐步離開匈奴統治自主，從竇憲等二度征服南匈奴今後就開端了，跟於扶羅率兵南下，以及羌渠單於的死，實在並無關聯。

自前漢元帝時南匈奴呼韓邪單於降漢，漢朝賜下“匈奴單於璽”，一向儲存在單於庭，就冇有改換過——不，曾經王莽想要換印來著，把“匈奴單於璽”給換成“降奴服於章”，這直接導致了南匈奴的叛變，並且趁著新莽亂世二度收縮，至東漢初又成為北方強大的內亂。呼廚泉心說你可彆給我來這套，你信不信我一怒之下，當場就砍下你的狗頭來！

並且是勳為此意還加了兩重保險，他指給單於看，在金印的側麵，還鏤刻著一行小字。那是一行隸書字，去卑認得，當即朗讀出來：“建安天子賜封。”

拉返來講，倘若所謂“天降單於”，隻不過是“撐犁孤塗單於”的另一種譯法，呼廚泉和去卑還一定會那麼鎮靜。但是是勳事前已經埋下伏筆了，也用說話表示他們了——“匈奴單於”，隻是匈奴一族的君主，可惜現在匈奴族的權勢已衰，起碼管不到烏桓、鮮卑等族；而“天降單於”不標族號，卻能夠以為是陳腐的匈奴帝國的君主，是草原、大漠的共主。