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劉備前後代靈魂已經融為一體，心中卻冇有這麼多拘泥，以為蔡琰既然有才，不消就是華侈，趁女人還冇被後代禮教束縛得那麼短長，正要副本清源。是以他親身召見蔡琰，儘力壓服。蔡琰不是個剛烈的性子，見劉備對峙，也隻得依從。

《鹿鳴》一字一音，四五字一節，曲調舒緩，溫和有致，好像東風拂麵，又如笑意低徊，非常美好。

蔡琰出來教樂，心中實在是不肯的。她名昭姬，就代表著父親蔡邕對她的期許——向班昭學習。班昭乃班固、班超之妹，以續寫《漢書》、著作《女誡》聞名，因嫁到曹家，人稱“曹大師（音姑）”，乃是一代才女。但是這個才女所著的《女誡》中卻以為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易”；在“佳耦”篇中，以為丈夫比天還大，還須敬謹奉侍；主張“男人以剛烈為貴，女子以荏弱為美，不管是非曲直，女子該當無前提地順服丈夫；還誇大“貞女不嫁二夫”。是以以蔡邕對蔡琰的教誨，讓她出來拋頭露麵是違揹她的誌願的。

衛旌冇能見到劉曄，卻在諸葛亮處撞得頭破血流，非論是經義辯難，還是治政方略，乃至是兵法戰策，衛旌都被年紀小他四歲的諸葛亮駁得啞口無言，低頭沮喪，縮在宿舍，灰溜溜數日不敢見人。還是步騭死力鼓勵，又言大儒蔡邕之女蔡琰也擔負學宮傳授，開堂講課，才把衛旌從蝸牛殼裡拉了出來。

鄭玄等傳授的居地點青州學宮後部。鄭玄有個文雅清淨的獨立小院。應劭帶了名刺，請門人通報。鄭玄的弟子趙商將他迎入。應劭見了鄭玄，拜倒在地，口稱“鄭師”。鄭玄讓趙商將他扶起，道：“二十年不見，仲璦已成棟梁矣！”

開講這日，她臉上蒙了一層紗布，隻暴露一雙秋水明眸，仍舊是荊釵布裙，但腹有詩書氣自華，整小我自有一番出眾氣質。她一下台，吵吵嚷嚷的台下頓時鴉雀無聲，百十道目光緊緊盯在她臉上。

鄭玄讓趙商引應劭退席坐下，盯著他道：“吾老矣，然見事多也，劉玄德才兼文武，有光武之器，仲璦且不成猶疑兩端。”

在鄭玄自公元一六八至公元一八四年被監禁期間，應劭曾在公元一七三年二十歲時從故鄉汝南至青州，跟從鄭玄學習過一段時候，後因父老而回籍，三十多歲被汝南郡舉為孝廉，三年前被朝廷任命為泰山太守。

應劭未推測鄭玄對劉備評價如此之高，驚奇道：“不料鄭師對劉青州期許至此？”