左將軍的擔憂雖不無事理，卻還是過慮了。黃忠也當了一輩子兵，雖說劉禪於己有恩，可還不至因而以就把這個四歲的孩子奉為軍神。

“主私有所不知。靜怡那丫頭提及，公子在許都時，曾教給曹軍豺狼騎練習之法，練兵結果極佳。末將聞之，多有不解之處，故此來向公子就教。”

這一番長篇大論，格式遠在豺狼騎的實兵對抗之上。談到詳細的練習辦法，劉備的眼睛亮了。比起空洞的觀點，這類具像的東西給人的印象更加深切。

“老將軍整飭兵製，如何到禪兒這裡了？”劉備倒不扭捏，直接把疑問抖了出來。

果不其然，這四人也聽了個目瞪口呆。

“至於黃巾之亂，百萬饑民朝不保夕。捨命跟隨張角者，不得已耳。張角因勢而起，然並無安民之術，乃攜眾四周擄掠。受毒害者，亦公眾也。此等所為實強盜耳，絕非順天應人之舉。故州縣募兵以自保、諸侯合軍而討伐，朝廷之征、從者雲集。反觀張角，民氣離散、得過且過，焉有不敗之理？”

“扶植一支能打敗仗的軍隊，練習手腕隻是末節。秦師勇如虎狼，剪滅六國。趕上山東義兵還不是一敗塗地？”

劉禪隻得照辦。

兒子幫本身找回了麵子，劉備神情輕鬆了很多，笑眯眯去看劉禪。

“公子，這衣食住行如何標準？於疆場何益？”黃忠又不睬解了，感受小公子有些想當然。

“師父，弟子隻是打個樣供大師參考。我一日虎帳也未待過，是否合用，安敢妄言？當然，若能去虎帳切身材察，或能幫手出出主張。”

劉備越聽越覺新奇，俄然有了感受。

孔明如有所思，問道：“禪兒，無妨再說詳細點。衣食住行、站臥坐走，當作何標準？如何履行？如何評判？練習內容詳細如何？標準如何來定？”

自秦以來，軍隊扶植便慢慢完美。著裝、兵器早已實現製式化。但說對言行舉止和思惟停止同一，這看法確是聞所未聞。

“衣食住行可不是小事！趙武靈王胡服騎射，乃有冠絕天下的趙國鐵騎。勝利永久屬於進取者，固步自封如順水行舟、不進則退。軍隊作為一個團體，須誇大同一和從命，同一著裝、同一言行、同一思惟。同一的目標，是使甲士時候保持團隊精力，從平常行動的潛移默化中，養成合作與從命的風俗。風俗成為天然，如許的軍隊才氣戰無不堪。”