靈帝駕崩後，便是袁紹起首向大將軍何進提出了誅殺十常侍之議。

從靈帝親政，到中平元年黃巾亂起的十五年間，大漢產生戰亂近三十次，但處所民亂獨一兩次，其他九成多為外族之亂。

而對於當政期間最嚴峻的外族侵襲，靈帝先是持續任用名將段熲安定羌族，使羌亂停歇了十五年，厥後又任用劉虞，停歇了烏桓之亂，使遼東百姓安居，同時在黃巾之亂中任用皇甫嵩、盧植、朱儁等一多量將才，安定了民亂。

並且姬平發明，靈帝還是很會用人的。他寵任寺人，但並不完整科學寺人，當政期間，肅除了王甫、曹節等有實權大寺人，任以權勢職位稍差的十常侍，將寺人權勢掌控在了皇權中。

想到袁紹，貳心中更是暗歎，這個汗青上馳名的失利者，也是如此不凡。

靈帝又曾問弘農楊奇：“朕何如桓帝？”楊奇暗諷：“陛下之於桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”話中之意是虞舜和唐堯一樣賢明，而你與桓帝一樣昏庸。

東漢立國，便是以處所豪強為根本，跟著經學的鼓起，根基上構成了地主豪強、士林學門、官僚個人的三位一體的士人個人。特彆是一些大的世家，有著本身龐大的莊園、有憑藉於地盤的佃農、有本身的部曲武裝。

以後又回絕十常侍辟召，標新創新的“隱居”在洛陽，非名流不見，申明速起，士無貴賤，爭赴其庭。在這方麵，姬平就很不睬解那些好名的士人腦筋裡是如何想的。

姬平歎了口氣，又問道：“依荀君所見，大將軍會同意召外兵入京麽？”

至於落空地盤的百姓，一部分憑藉士人，另一部分卻變成流民，而黃巾之亂百萬之眾，大多都是流民。