白蓮教品級森嚴，尊卑有序，教主高高在上，執掌生殺予奪大權，不竭神化本身，把本身吹噓成神或神的化身，實施教主崇拜，教權世襲。加強對徒眾的精力節製和人身節製。

他們彆離在不應期間內統治人類天下。

無生老母前後派燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛下界。

古刹梵音，古碑聚集，古刻紛呈，古樹碧綠，給這座名山增加了無窮雅趣。

白蓮教修煉時傳“不為愛慾之所製也”，鼓吹“天賦內，陰五神，陽五氣，男取陰神者即成菩薩之果，女采陽氣者即成佛果之身”。

有的借興教棍騙信徒，剝削財帛。有的借興教棍騙信徒，剝削財帛；有的憑撰寫經卷攀附上層，媚諂朝廷；有的在宮廷寺人、官僚朱門中生長信徒；有的則與基層大眾反對官府的鬥爭相連絡，策動武裝叛逆。

借男女雙修和“采清換濁”的修煉體例，大肆姦汙、踐踏婦女。

白蓮教教義以為：天下上存在著兩種相互鬥爭的權勢，叫做明暗兩宗。明就是光亮，代表仁慈和真諦;暗就是暗中，代表罪過與不公道。

要把一小我轉成奧妙教構造一員，成為惟教主是從、惟教主是命、為教主而生、為教主而死的忠厚仆從，就必定要剝奪他們原有的思惟信奉、實施精力節製。要想使他們成為奧妙教的構造仆從，就必須使他們成為奧妙教的精力仆從。

但是厥後為了適應基層百姓白日勞動的實際環境，白蓮教徒多是“夜聚曉散”，情願入教的人不受任何限定，不分貧富、性彆、春秋，男女長幼隻要情願都可插手，“男女雜處”。

當時的天子聞其賢，三下聖旨請其出山仕進，均被他以大哥體弱、老婆多病或遠遊等體例婉拒了，後報酬記念他而將他隱居的山洞改成三詔洞，山名改成焦山。

他用“埋頭養性，采清氣、換濁氣”的大話和“卦官院”誘騙婦女，儘情玩弄。

“哎呦……”

首級的成分非常龐大，對明廷的態度也很不分歧。

還讓入門弟子發誓：“傳授心法，輕傳匪言，泄漏至理，陰誅陽滅，將此身化為膿血，入水水中死，入火火中亡，能人分屍，天下厭之。”

其碧波環繞，林木蓊鬱，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬裡長江中獨一四周環水的旅遊島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。

一貫以山川天成，古樸幽雅聞名於世。