這兩方麵，疇昔、現在和將來都在不竭地停止鬥爭。

借男女雙修和“采清換濁”的修煉體例，大肆姦汙、踐踏婦女。

初期的白蓮教信奉阿彌陀佛，倡導唸佛持戒，規定信徒不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄言、不喝酒。號令信徒敬奉先人，是一種半僧半俗的奧妙個人。

教徒們奉養“無生老母”，信奉“真空故鄉，無生老母”的八字真言。無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵凡的後代返棄天下，免罹難害，這個天界便是真空故鄉。

一貫以山川天成，古樸幽雅聞名於世。

還讓入門弟子發誓：“傳授心法，輕傳匪言，泄漏至理，陰誅陽滅，將此身化為膿血，入水水中死，入火火中亡，能人分屍，天下厭之。”

“哎呦……”

他們彆離在不應期間內統治人類天下。

有的借興教棍騙信徒，剝削財帛。有的借興教棍騙信徒，剝削財帛；有的憑撰寫經卷攀附上層，媚諂朝廷；有的在宮廷寺人、官僚朱門中生長信徒；有的則與基層大眾反對官府的鬥爭相連絡，策動武裝叛逆。

“哎呦……哎呦……奴家的石大堂主，你慢點揉啊，奴家被你揉的都快受不了了……”白嫩的妖嬈少婦輕聲嬌嗔著，呼吸也垂垂的變的短促了起來。

與一些名山大川比擬，焦山並不顯得高大凸起，但它有其奇特之處，那就是聞名遐邇的江南第一大碑林―焦山碑林，氣勢澎湃的摩崖石刻和碑刻藝術，使焦山成為蜚聲國表裡的書法之山。

要把一小我轉成奧妙教構造一員，成為惟教主是從、惟教主是命、為教主而生、為教主而死的忠厚仆從，就必定要剝奪他們原有的思惟信奉、實施精力節製。要想使他們成為奧妙教的構造仆從，就必須使他們成為奧妙教的精力仆從。

石堂主嘿嘿一笑，一手放開妖嬈少婦的一隻玉兔，然後猛的拍在妖嬈少婦那光溜溜，白嫩嬌翹的兩瓣上。

焦山

夜深唸佛結束，令婦女滅燈同宿。

白蓮教品級森嚴，尊卑有序，教主高高在上，執掌生殺予奪大權，不竭神化本身，把本身吹噓成神或神的化身，實施教主崇拜，教權世襲。加強對徒眾的精力節製和人身節製。

焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，氣勢差異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂彙千年古刻之雋美，融百家書法之精力。

其碧波環繞，林木蓊鬱，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬裡長江中獨一四周環水的旅遊島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。