第38章[第1頁/共5頁]

#23『之』字衍，依陳奇猷說刪。

六。聽不參則無以責下，言不督乎用則邪說當上。言之為物也以多信，不然之物，十人雲疑，百人然乎，千人不成解也。呐者言之疑，辯者言之信。奸之食上也，取資乎眾，藉信乎辯，而以類飾其私。人主不饜忿而待合參，其勢資下也。有道之主，聽言督其用，課其功，功課獎懲生焉，故無用之辯不留朝。任事者知不敷以治職則放官收。說大而誇則窮端，故奸得而怒。無端而不當為誣，誣而罪，臣言必有報，說必責用也，故朋黨之言不上聞。凡聽之道，人臣忠論以聞奸，博論以內一，人主不智則奸得資。明主之道，己喜則求其所納，己怒則察其所構，於已變以後，以得譭譽公私之徵。眾諫以效智故，使君自取一以避罪。故眾之諫也，敗君之取也。無副言於上以設將然，今符言於後以知謾誠語。明主之道，臣不得兩諫，必任其一語。不得擅行，必合其參。故奸無道進矣。

不能具美食而勸餓人飯，不為能活餓者也。不能辟草生粟而勸貸施犒賞，不為能#14富民者也。今學者之言也，不務本作而好末事，曉得虛聖以說民，此勸飯之說。勸飯之說，明主不受也。

#14『能為』誤倒，依文例改。

#22『止』誤為『上』，當改。

#13『則』誤為『於』，據淩瀛初本、迂評本改。

#18『庶過』顯係『庶適』之誤，據陳奇猷本改。適通嫡。

#5此處衍『其欲治又不甚也』，據陳奇猷本刪。

#17『日』誤為『曰』，據陳奇猷本改。

二。力不敵眾，智不儘物。與其用一人，不如用一國。用君之一人之智力，不知任眾而用國也。故智力敵而羣物勝，揣中則私勞，不中則在過。下君儘己之能，中君儘人之力，上君儘人之智。是以事至而結智，一聽而公會。聽不一則後悖於前，後悖於前則愚智不分。不公會則躊躇而不竭，不竭則事留。自取一，則毋墮壑之累。故使之諷，諷定而怒。是以言陳之日#17，必有筴籍，結智者事發而驗，結能者功見而謀成敗。成敗有徵，獎懲隨之。事成則君人其功，規敗則臣任其罪。君人者合符猶不親，而況於力乎？事智猶不親，而況於懸乎？故非用人也不取同，同則君怒。令人相用則君神，則下儘。下儘則臣上不因君，而主道畢矣。

#3『亂』誤為『辭』，當改。

註釋：

#19『因』誤為『固』，據陳奇猷本改。