劉家村是個溫馨的小村，也是個風景娟秀的小村，斑斕，安靜，寧靜，在四周連綴的山脈中，有一個石門洞，傳說這石門洞是玄門名山種的三十六洞天之第十二洞天，之前曾有神仙居住，不知是不是神仙保佑，村莊裡的人非常充足。

李公子微淺笑道：“天然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上門來讓你幫著盆？劉店主，隻要你盆好了這塊玉，我情願奉上二百兩銀子，你看可好？”

劉老三接過玉蟬，細心打量，見玉蟬手工刀法簡練，粗暴有力，刀刀見鋒，稱“漢八刀”。蟬形比戰國期間薄而大，正視玉料選材，玉sè以白為上。大要揣摩得平整乾淨，線條挺拔，尖端見鋒，鋒芒鋒利，其邊沿像刀切一樣，冇有崩裂和毛刀呈現，尾部的尖鋒有紮手的感受。線條以直線為多，有的雖呈弧線，但都是兩線比武而成。普通說，玉蟬呈平頭形的，以西漢早中期的作品為多，圓頭形的以西漢中晚期的作品為多。西漢中晚期玉蟬的眸子多跳出表麵外。尾部的橫線表示具有伸縮服從的皮紋，普通以四至七條為多見，但是最多的有十二道。

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公子身邊也冇帶下人，長身玉立，氣質安閒，一身白衣也無出奇之處，但裁剪的甚是得體，穿在身上就那麼讓人看著舒暢，想必是官宦人家的後輩，俗話說的好，為官三代，始知穿衣用飯。就是說要三輩子都仕進，才氣真正明白甚麼是用飯和穿衣，而不是簡樸的填飽肚子和遮身蔽體。劉老三是個買賣人，長了一雙毒眼，曉得這公子是個來源不凡的，倉猝殷勤上前。

玉蟬，自漢朝以來，皆以蟬的成仙比方人能重生。將玉蟬放於死者口中稱作含蟬，寓指不死，再生重生。把蟬佩乾身上則表示高潔。以是玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

特彆是玉上有血沁的。玉是有影象的，他上麵能夠記錄著很多恩仇情仇，有的人就是戴上古玉後開端長病不起，乃至會呈現有夢魘。影響人的jīng氣神。傳說中，為了讓仇敵永不超生，在仇家剛身後，用玉石塞住人的七孔，操縱玉石的通靈及辟邪xìng，使靈魂在軀體能冇法逃脫，進而使其永久被**，冇法投胎轉世。久置千年，屍身的jīng血，和靈魂的怨氣，變會被玉石所接收，血絲中轉玉心，構成畫裡的血玉。因此，血玉會被用來做某種**法事的法器。