所謂“聞”，便是嗅氣味，倒鬥之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辯白墓葬是否被盜過，並按照土色判定古墓的年代。傳聞工夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的奧妙的氣味不同，可謂“神鼻”。

合法魯哀公睡的正酣的時候，俄然寢室內靈光四閃，照的魯哀公不得已展開了眼睛，倉猝拿起枕邊的短劍，還冇有將短劍拔出劍鞘，就聞聲一句反響灌耳的聲音，就像一種魔力的呼喚：“魯哀公。”

東山嶺丘派

大野，就是春秋末期魯國的钜野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物富強，野活潑物雜多，非常合適打獵。

東山嶺丘派嗅聞的技術融會了南邊雲墓派的“聞”的秘術功藝，並且有青出於藍而勝於藍的趨勢。

恰好與西方下沙派蠻橫毫無技術含量的倒鬥構成了光鮮的對比。

聽雷

“大王，冇事吧？”一個帶刀衛士問道。

“是，就是當時春秋末期的魯國的國君。我和佟老頭相遇的故事就是因為魯哀公的故事開端的。”老棺頭墮入深思當中回想當年的舊事。

東山嶺丘派首要靠於東部本地一帶，其漫衍比較狹長分離。構成的時候約莫是在明朝抗擊倭寇期間。

主如果五人合一，一人站在最高處雷鳴當中，其他四人彆離站在東西南北的四個方位。當打雷之時，雲雨過後，四個方位的人就會跑過來，奉告站在最高位置聽雷的人，哪個方位有模糊的聲音想應和。然後就肯定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。

所謂“望”，便是望氣看風水，雲墓派的人每到一處，必先察看陣勢，看空中上封土已平毀的古墓坐落那邊.