大野，就是春秋末期魯國的钜野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物富強，野活潑物雜多，非常合適打獵。

正因其聽雨，聽風、聽雷、看雪、觀雲的尋墓高超秘術以及挖洞無土的高超伎倆，使得厥厥後的擔當人越來越少，乃至生長至今傳承人已經絕無。

聽雷

東山嶺丘派首要靠於東部本地一帶，其漫衍比較狹長分離。構成的時候約莫是在明朝抗擊倭寇期間。

看雪。

路人曉得魯哀公要春季打獵了，在大街上都紛繁避開，站道旁觀魯哀公浩浩大蕩的打獵大步隊。

所謂“聞”，便是嗅氣味，倒鬥之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辯白墓葬是否被盜過，並按照土色判定古墓的年代。傳聞工夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的奧妙的氣味不同，可謂“神鼻”。

俄然，在魯哀公的馬前呈現一頭麋鹿，色采斑斕。嚇得馬猛的往前一昂首，雙蹄騰空。魯哀公差點在馬背上麵掉下去。幸虧魯哀公駕馬技術純熟，兩手緊抓馬的韁繩，籲籲的幾聲，將吃驚的紅馬給鎮住了。

西方下沙派

東山嶺丘派非常喜好下完雪的氣候，特彆是很細很細的雪粒般的雪。等雪下的差未幾的時候，就喜幸虧地步野壑之間閒逛。其事理是跟土有關。

合法魯哀公睡的正酣的時候，俄然寢室內靈光四閃，照的魯哀公不得已展開了眼睛，倉猝拿起枕邊的短劍，還冇有將短劍拔出劍鞘，就聞聲一句反響灌耳的聲音，就像一種魔力的呼喚：“魯哀公。”

所謂“問”，便是踩點，雲墓派的人會扮成風水先生或相士，遊走四方，特彆重視水秀山青風水極好之地，貴爵將相平生駐紮之處，雲墓派普通能說會道長於與父老白叟扳談古今，從而獲得古墓資訊。

其倒鬥體例比較蠻橫，因為山嶺溝壑能障人眼目，以是很多倒鬥者是無所害怕，直接發掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍身無情的丟棄在戈壁荒漠當中。

與北方分歧，南邊的很多處所土薄石多水位高。洛陽鏟無用武之地。南邊倒鬥者按照南邊的地理前提，因地製宜，顛末耐久不竭的摸索總結，總結出了一套識墓、探墓倒鬥的體例和技能。並構成了本身的獨門倒鬥派係，雲墓派。

至於北方摸金校尉派，老棺頭冇有給我講，說是佟先生現在是摸金校尉派的傳承人，我爺爺也是此中的一員，隻不疇昔世了。關於北方摸金校尉派的史來生長，秘術絕學，老棺頭說讓佟先生親身給我說。他說這不屬於他的傳述範圍。用句時髦的話說是不想超綱。