曹嵩因為曹操獲咎了董卓，便帶著家小隱居瑯琊，他本有家資，在此過得倒也歡愉，這日收到曹操來信，要接回許都餬口，這曹嵩本是寺人以後，曾經那也是都城闊少，瑯玡雖好，卻哪及得許都的琳琅滿目？實在早就呆得不耐煩了，若非是為了名則保身，何必屈居在琅玡這類處所，現在曹操風頭正盛，特彆是剋日更是名聲大燥，兗州已歸入囊中，曹嵩常常想及能過上當年聲色犬馬的餬口，就止不住心中的衝動，因而敢緊命人清算家中行當，車百餘輛，帶著百口長幼四十餘口加上侍從百餘人朝兗州趕來。這途中要顛末徐州，這徐州的太守名喚陶謙。

話說這一日，曹嵩一行人這日正值大雨，無處遁藏，忽見山前有一古寺，便投宿寺中，這曹嵩安設親人，也冇把這張闓當外人，讓他們的兵去將馬屯於兩廊當中，這兵士被雨水打濕了，都很有牢騷。

話說這陶謙聽聞曹嵩路過此地，曉得曹操現在正值風頭，本心想拉攏一下，做好乾係，本來佛家講究廣結善緣嘛，因而陶謙便親身出迎，又接待兩日，曹嵩急於趕路，陶謙這才親送出城，又怕曹嵩有甚麼閃失，又派了個叫張闓的都尉引本部兵五百餘人去親身護送曹嵩。

這張闓殺人越貨後奔著淮南去了。

三國亂世中，能為一城之守，必是來源不凡，這陶謙自也是極有來源的。陶謙的來源，卻要從佛家傳道開端講起，不錯，此人是個西方客。自佛教鼓起以後，便多次想傳道中原，可惜路途悠遠，終是未得傳成。這一惡況直至西漢末年，方有所竄改，佛教終究有了一席之位，但好景不長，此狀況遭到中原玄門的死力打壓，到漢明帝期間，玄門諸仙終究一舉將佛教徒粉碎，也恰是這年，產生了楚王英謀反一案，這楚王英恰是個佛教信徒，成果是以案“坐死徙者以千數”。自此今後近百年中，史籍不再有關佛教在中土傳播的記錄，明顯，也是此次連累的成果。佛教傳道一事，自此前功儘棄，固然也有寺廟在中原，卻難有興色。當然，如來佛祖是不會斷唸的，因而又派譴使者前去中原傳道，當然，這些傳道者都不敢明目張膽的傳道，這也是我們看西紀行經常聽如來佛祖說的傳道難啊。