曾不止一次有人目睹，水中伸出一隻大如車輪的青色巨手，抓住了岸邊的人畜，扯落進水中，喇嘛們截斷流域，使湖水乾枯想找出此中本源，但隻見到湖底枯骨累累，唸佛超度大做法事，都不起任何感化，隻好用條石封堵住古墓，棄廟而去，在佛法昌隆的藏地，棄廟的究竟在太少見了，今後以後，人們相互警告，闊彆這塊不祥的禁地。

破廟後邊的地帶，更加蕭瑟破敗，老喇嘛也從未到過，當下世人各自謹慎防備，我一貫漫不在乎，但是身臨其境，雙腳踩著這塊，存在於上古傳說中的荒漠，不由得不滿身發緊，廟後湖泊，現在隻剩下一小片水塘，牧民們來向束縛軍陳述，犛牛被拖進水裡的處所，就是這裡了，空中上另有很多掙紮拖拽的陳跡，並不象是敵特假裝出來的。

到了七十年代，這些舊事除了一些上年齡的大哥喇嘛外，其他的人都已經逐步淡忘了，又開端有人妄圖便利，來這荒草甸子上打冬草，我們發明的那段石道遺址，便是當年堵住古墓裂縫的經石，上麵都刻著密宗輪轉咒的大日經籍，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裡，連連點頭感喟，小聲叨咕道：“唉，現在冇多少人還拿佛爺的話當回事了。”

我們也不敢擔擱，讓喇嘛帶路，把破廟裡裡外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛麵多臂神像，麵孔凶暴氣憤，這就是有伏惡之、扶善之力的大威大德金剛。

我們向著前邊的古廟搜刮，荒草叢中，並冇有任何人的萍蹤，除了雜草亂石，偶爾還會晤到一些半冇泥土中的植物白骨，看那骨骸的形狀，乃至另有藏馬熊和犛牛一類的大型植物，不知是生老死於此，還是被甚麼其他的猛獸吃剩下的。

小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形詳細地給大夥先容一遍，體味得差未幾了以後，連長還是把人分紅兩組，他親身帶人去廟後的古墓入口一帶；第二組則賣力搜刮古廟遺址，必必要確認清楚環境，不要引發不需求的民族牴觸，如果到天亮前仍然冇有找到失落的阿誰班，下級就會參軍分區調遣全部營來展開搜救。

直到乾隆年間，產生了一次激烈的山體崩塌，有人發明山坡下暴露一座知名的古墳，位置背山麵湖，古墳的石門陷落，大敞四開，但是本地牧人科學，誰都冇敢出來過，隻在外邊向內張望，隻見到裡有有很多年代長遠槞木。