我見冇人肯幫手，隻好罷休，跟著他們進到後殿。這見後殿已經修建在了蟲穀左邊的山嶽內部，比前殿更加侷促。中間是道翠石屏，上麵有山神爺的繪像，身形跟正殿中的泥塑相仿，隻不過相對來講比較恍惚，看不太清楚邊幅，兩邊冇有山鬼烘托。這塊石屏好象並非野生刻繪，而是天然天生的紋理。

這座供奉山神的古樸修建就悄悄的在這火食孤單的深穀角落中安然度過了無窮的光陰，這都要仰仗於特彆的木料和構架工藝，以及穀中極少降雨的特彆環境。

我和shirley楊聞聲上前，隻見在無數條藤蘿植物的粉飾下，正對著紅石頭葫蘆的處統統座供奉山神的神邸依山而建。固然這裡的地形我看不清楚，但是應當是建在背後這道山嶽的中軸線上，采取“楔山式大木架佈局”分為前後兩進，正前神殿的門麵被藤蘿纏繞了無數遭，有些瓦木已經塌落。

本來這道構造設想精奇，即使有人曉得那九隻蟾蜍是開啟石門的構造，隻要不懂破解之發，就算用多量火藥炸平也找不到設在外邊的入口。

我舉步而入，隻見正殿內裡也已經長滿了各種植物。這神殿的範圍不大。神壇上的泥像已經倒了，是尊黑麪神，麵無神采，雙目微閉，身材上也是泥塑的玄色袍服，固然被藤蘿拱得從神座上倒在牆角，卻仍舊給人一種陰冷嚴肅的感受。

蟾蜍在中國當代有很多意味意義的形狀，有種年畫就畫的是個胖小孩拿著漁杆，吊個金線，和一隻三腳蟾蜍戲耍，叫做劉海兒戲金蟾；俗話說三條腿兒的蛤蟆難尋，就是從這個典故引申出來的。但是也有些處所，在官方傳統民風中，特地凸起蟾蜍身上的毒性。不過現在我們劈麵的這兩隻蟾蜍石像既不是三條腿的，身上也冇有疣狀癩癍，能夠隻是這山神爺的玩物。

頂上的綠瓦和雕畫的梁棟固然俱已破敗，但是因為這裡是水龍脈的穴眼，頗能藏風聚氣，還算儲存住了大抵的框架。山壁上的那幾層斷蟲道都因為水土的竄改落空了感化，統統甚麼神殿的木料朽爛不堪，在大量植物的壓迫下仍然未倒也算得上是古蹟了。

轉過翠石屏，在神殿最絕頂，是橫向排開的九隻龐大蟾蜍的石像。我一看便感覺麵前一亮，公然應了九曲迴環之數。這類構造在懂“易龍經”的人眼中非常較著，如果不懂風水秘術中的精華，隻曉得易經八卦，多數會當作九宮之數來做應對，那樣一輩子也找不到暗道。