人類的先人，在鴻蒙初開的石器期間，便有告終繩記事的傳統，跟著文明的生長，石刻與岩畫、浮雕等直觀的表示情勢，成為了傳統文明最有效的路子，在一些停止首要祭禮的場合，都會遺留下大量的圖形資訊，給先人以最直接的啟迪。

我問shirley楊道：“那麼說我們不是身材變小了，而是這山洞，確切是個葫蘆形狀，呈喇叭形，我們從葫蘆嘴一樣侷促山洞鑽出去，現在是走到了前半截葫蘆肚的處所？”

起首映入視線的是這片祭台上儲存最無缺的一副，說是無缺，隻是相對而言，幾千年的光陰腐蝕，很大一部分浮雕都已經恍惚不清，石刻圖案采取的是打磨工藝，磨製法就是先鑿後磨，線條較粗深，凹槽光亮，有些處所乃至還儲存著原始的色采。

前麵另有一艘木船，擺放著幾隻變小了的蟾蜍，顯出一副死不瞑目標神采，圓滾滾的身材也變得乾癟，並且那死蟾蜍石刻的色彩上，與那些活蟾蜍也有所辨彆，顯得毫無活力，悲慘而又可怖，充分表現了生與死之間的落差。

瘦子指著化石祭台上的黑麪神氏說道：“哎，這黑臉兒，象不象在入口處山神廟裡供奉的神像？隻是少了兩個主子的夜叉惡鬼，本來這葫蘆洞是他的地盤，不曉得這孫子是甚麼來路。”

瘦子如有所思的說：“倒也是這麼個事理，要不如何說知識就是力量呢，假定真是甚麼植物被當作山神，能夠是蟒蛇一類的乾活，這深山老林裡就屬那玩意兒短長，蛇吃青蛙的事我們見很多了，八成績是條老蟒或者大蛇之類的。”

我與瘦子二人頓時遲疑滿誌，頗覺豪傑無用武之地，卻聽shirley楊說道：“先彆太早做出定論，你們看看這最後的磨繪，水底的女屍但是我們方纔親目睹過的，那邊的山洞一定就已經甚麼都冇有了。”

能夠說就在這進退之間盤桓不決的時候，發明瞭一處化石祭台，就顯對勁義非常嚴峻了，我們現在隻能寄但願於此，如果能從祭台上找出一些線索，對我們現在的處境停止順次評價，那便能夠決定是要持續冒險進步，還是必須原路返回，彆的再想想彆的的體例，尋覓進入獻王墓的通道。