“鷓鴣哨”不由分辯，便把美國神甫托馬斯推到佛殿屋頂的破洞中，取出飛虎爪，要把他先垂下去，托瑪斯神甫大吃一驚，這些蠻橫的東方人，給本身吃了毒藥還不算完，還要搞出甚麼古怪花腔？是要活埋不成？

二人禮畢，站起來四周檢察，見前殿已經坍塌了，底子過不去，兩側的配殿，都是貢著無數羅漢像，此中一邊也塌落了多數間，那些羅漢像無不精彩豪華，用料裝潢皆是一等一的講求，每一尊都代價不菲，可見當年西夏國力之強，佛教之昌隆發財。

托瑪斯神甫聽了塵長老這麼說，稍覺放心，心想不管如何說，中國的和尚也算是神職職員，冇聽過神職職員搞行刺的，因而讓“鷓鴣哨”用飛虎爪把他從破洞中墜進佛殿。

了塵長老奉告“鷓鴣哨”：“西夏人以黨項族為主，黨項人發源於藏地，厥後扶佐唐王開疆拓土，實在立下了很多汗馬功績，被賜國姓李，他們畢竟是少數民族，並且藏傳佛教受印度的影響比本地要大很多，這些佛像穿戴皆是唐裝，形象上更靠近於佛教發源地的原始形狀，不象本地寺廟中的佛像，受漢文明影響很深，以是看起來有些許出入。”

連接後殿的通道中，彩繪著宋朝的“禮佛圖”，圖中多以蓮花裝點，觀之令人平靜無慮，出凡超塵，一洗心中的世俗之念。

因為那美國神甫托瑪斯之前程經這裡的時候，曾經踩踏了某處佛堂，陷了出來，以是這麼快就打通倒也不出“鷓鴣哨”的預感，心中卻忍不住一陣高興。

但是後殿中的這尊龐大睡佛，比起那些以山脈修成的，可就小很多了，但是和一米多高的凡人比擬，又顯得太大了，其身長足有五十餘米，大耳垂倫，安睡於蓮台之上。

西夏佛法昌隆，料來這大殿範圍不會小到哪去，“鷓鴣哨”對了塵長老點點頭，表示能夠下去了，“鷓鴣哨”一貫獨來獨往，本想本身一小我單獨下去，了塵長老擔憂藏寶洞裡有構造圈套，並且有暗道暗門之類的障眼物，對於那些東西，本來就是“摸金校尉”們的特長好戲，便要與“鷓鴣哨”一同下去，相互間也好有個照顧。

“鷓鴣哨”同了塵長老分歧以為，西夏國的藏寶洞，應當就在離大雄寶殿不遠的處所，乃至有能夠就在大雄寶殿當中，因為既然廟下修了座墓，既然是墓穴，當然要修在風水位上，這條脈的穴位很小，以是範圍上應當能夠圈定在大殿四周。

托馬斯神甫看得莫名其妙，連連讚歎太奇異了，這回不消“鷓鴣哨”脫手，就主動要爬進豎井看看內裡另有甚麼花樣。