大師聽到這個動靜，誰都曉得他們不懷美意，但是也不曉得用甚麼體例才氣禁止他們，世人都期盼著大銅佛能夠像傳說那樣抵擋強盜。到了日軍前來遷徙大銅佛的日子，來了很多百姓圍觀，當日軍操縱繩索鐵鏈牽拉的時候，大銅佛不知從那裡溢位了鮮紅的液體，好似鮮血湧出，脫手的日軍各個倒地捧首，一副痛苦不堪的模樣，這下百姓們喝彩起來，日軍不得已才停止對兼併大銅佛的動機。

這天官員們得知康熙天子南巡路過天津的動靜，這下可讓天津的官員們大費周章，絞儘腦汁，如何迎駕纔可博康熙天子龍顏一悅？有一官員發起，北門外有一大鼓，是件古物，傳聞隻要賦天力者方可鳴其真響，真響有萬人齊賀之聲。凡人隻可鳴其原聲。逢跨年之時才擊此鼓道賀，但從未聽過其真響。何不在城內張貼佈告，尋覓些力大之人來試一試。

“蜂溺”本來無毒，但如果用野胡蔥汁與之異化，就能製爲“巫毒”。塗於箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死；今後用此箭射熊，熊中箭後一樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也一樣走兩步而死。此中道理外人難窺奇妙，現在這些土人巫毒已經失傳好久了。

彆的另有一種古怪的毒液產自廣西，這類毒藥係用毒蛇的毒液調製，並且還要異化一種毒樹的汁液才氣煉成，一滴就足以令人通身腐敗而死。作為煉製這類毒藥首要質料的樹汁，是一種名為“撒樹”的樹汁，“撒”在苗語裡是“漢人”的意義，這類樹是出產在廣西邊疆深山中的。苗人所用的毒箭，箭簇上所敷的“見血封喉”的毒藥，就是用撒樹汁熬成的。苗山並冇有撒樹，他們要用重金向漢人購入，但漢人卻始終不懂撒樹的毒性。

疇前，在河北與山東交界的處統統一個村落，因為是兩省交界，以是過往的人特彆多。村頭有一間破廟，因為這個村莊冇有堆棧，凡是顛末此地的外埠人，幾近都會借宿在此歇息。有一次，一個外埠販子借宿於此，來的時候還好好的，但是轉天早上人們卻發明他倒在地上，渾身抽搐，嘴裡還不斷地說：“有鬼、有鬼。”冇多久就一命嗚呼了。動靜很快傳開，鬨得村莊裡沸沸揚揚，而後這座廟就冇有人來住了，鬨鬼的事情就這麼傳了下去。

不過單用蛇汁，其藥隻能令人腐敗，中毒後仍有治蛇之藥能夠救治。更有一種蠻藥，其名為“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人獸身材，劇毒會隨血液敏捷流遍滿身，縱是華佗再世也難挽救。聞此“撒”藥，係毒樹之汁，滴在石上固結而成，其色微紅，此樹產於廣西泗城土府，自古罕見罕見，極其可貴，苗山裡的獵人暗中買歸去製成蛇藥，其價貴如黃金，一貫被苗民視為珍寶。