“基督教。”聞聲這話，我差點冇跌倒。

從那副人骨的身高看來應當是個十3、四歲的小孩，皮肉全冇了，就隻剩下骨頭和頭髮，看上像已經死了好幾年。但是衣服卻還好好的，固然是舊了點，還打了很多補丁，但如何看也不像在田野放了好幾年。

“對，就是薰衣草，在發明人骨的處統統些薰衣草，應當是小孩子貪玩，在四周摘的……”誌伯說著竟然趴在桌子上睡著了。看著桌子上那三個空酒瓶，我想如果我的話，半瓶冇喝完就倒下了。

“已經確認了，顛末dna檢測證明他就是周少龍。”

“從死者書包裡找到的那張紙，常常措置後已能看清楚上麵的筆跡，上麵寫著的不是‘信甚麼得水牛’，而是‘信上帝得長生’，上麵是一些關於基督教的先容，還寫上了四週一間教堂的地點。而自行車齒輪上的植物殘渣經化驗後證明是薰衣草，你或許該到那間教堂四周看看。”

我把誌伯抱回他那間不敷十平方的寢室，為他蓋上被子便與蓁蓁分開。

誌伯所說的位置與發明疑似周少龍遺骨的地點相隔約一千米，並且死者的環境如出一轍，這兩件事必定有關聯。但是，這兩宗案子的產生時候相隔超越五十年，如果是報酬的凶案，就算凶手當時隻要十來歲，現在也已經是個古稀白叟，就像誌伯那樣是否能打得過一個花季少年也是個疑問，剝皮刮肉這類極耗損體力的事情應當做不了。

我把正在門邊發楞的蓁蓁叫來，讓她去買酒，她固然有點不歡暢，但還是去了。此地固然較為偏僻，但她雙腳苗條，跑起來挺快的，一去一迴應當不消花多少時候。

我俄然想到一個題目，誼婆說蓁蓁是處女，但像她如許的瘋丫頭，整天上跑下竄的，那片薄膜恐怕早就垮台了。這類因活動而形成的分裂，誼婆大抵也看不出來吧！

正想詰問的時候，發明誌伯手中的酒瓶已空，但他明顯還未喝夠。固然以他的年紀不宜喝這麼多酒，但古詩有雲“人生對勁須儘歡，莫使金樽空對月”，不煙不酒戒色禁慾當然能長命，但如此的長命又有何意義呢？倘若能用十年的壽命換十天的歡樂光陰，我也情願換，不是有句話叫“一日歡愉敵千年”嗎？

用兩瓶二鍋頭從老忤作誌伯口中換來一個駭人聽聞的故事，歸正悅桐那邊的化驗還冇有成果，以是我就持續和他談天，冇想到他竟然說五十多年前也產生過近似的化屍事件。