實在如果王揚不是穿越的人，這個疑點早該發明。之前想體例還高利貸時，王揚問黑漢一萬錢的代價，黑漢說過一句話——“把我賣了也不值萬錢！”

樂龐笑道：“你這是要買多俊的美婢？在荊州，就算大府裡出去的婢女，也不過七八千。普通的良家婢五六千就能下來。”

Ps汗青謊言實在太多了，教大師一個簡樸的辯白體例，如果一個結論以“當代都是甚麼甚麼”開端的，那是謊言的概率就不小了。因為當代的觀點太大了，不說某一種看法思惟，就是某一個物件，每百年也許都會經曆幾種竄改，把某一特定時候段的特定規子當作泛用的定理，出題目的能夠性就大大增加了。

《魏書·安寧王休傳》說“丁不十錢之費”，意義就是打一份工日薪不到十文；這個和《魏書·薛虎子傳》記錄的兵士薪資能對上，內裡說兵士年薪“資糧之絹，人十二匹”，就是一個月一匹絹，南北朝絹布也屬於貨幣之列，絹一匹在當時的均價大抵三百錢（南朝《南齊書·王敬則傳》：“今機杼發憤，匹裁三百”；北朝《魏書·食貨誌》：“絹匹止錢二百，而私市者猶三百。”則南北相差不大），那就是一個月三百，百姓日薪是十文，那一個月也是三百。這大抵是底層百姓的一個遍及支出標準。

以是在魏晉南北朝時豬肉並不會為貴族摒棄。晉代大士族王濟請司馬炎用飯，有道菜就是“烝豚”，司馬炎感覺“異於常味”，吃美以後特地問了做法然後被震驚了。阮籍葬母，也是“蒸一肥豚”。包含王揚說的“三口一頭豬”，這個梗在電影裡是烤乳豬，烤乳豬這道菜在南北朝時已經很風行了，當時叫“炙豚”，要烤得“色同虎魄，又類真金，入口則消，狀若淩雪”。

以是庾黔婁送二十匹絹已經申明他很看重王揚了。梁武帝感覺陸倕的文章寫得好，賞絹也不過是三十匹。（《梁書·陸倕傳》：“昔虞丘辨物，邯鄲獻賦，賞以金帛，前史嘉話，可賜絹三十匹。”）當然，跟宋文帝犒賞的大手筆不能比。（《南史·徐豁傳》：元嘉初，為始興太守，表陳三事，文帝嘉之。賜絹二百匹，穀一千斛）

陳青珊頓時神采警戒：“你乾嗎？”

他本來是最不肯王揚搬場的，乃至提出隻要王揚留下來，他就把本身住的主室讓給王揚，本身去客舍住！

為甚麼是阿五？

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陳青珊看了看王揚，收回目光，持續擦拭刀刃：“我不做保護。”