唉，最是可貴半日閒，又不好飲，我公然做不了名流......

不過從東漢到魏晉再到五胡，胡民大量內遷，以是羊肉日盛，到魏晉時已經開端有壓過豬肉之勢，比及了北朝，羊肉便成了北方的代表食材，但冇有甚麼羊尊豬賤的說法。辨彆豬肉職位高低是宋朝纔開端風行的看法（關於貴族不吃豬肉的謊言應當也是來源於此處），此中啟事，既有飲食慣性的身分，也有醫療文明看法的建構，另有唐末至宋初詳細的汗青背景，體量充足一篇考據劄記了，就未幾說了。

為甚麼是阿五？

王揚趁機道：“要不你就跟著我吧。”

②有一種說法是宋之前貴族都不吃豬肉，因為冇有閹割的技術，導致豬肉味酸。這又是一則汗青謊言。早在商朝，先民就已經學會給豬去勢了，並且根據是否閹割，在甲骨文中“豕”字的字形上做出辨彆。對於這個題目感興趣的小火伴能夠參考聞一多先生的《釋為釋豕》。

“這不是搞笑！!不是梗！！”

“我不做保護。”

王揚：(╬▔＾▔)

“如何不消？你堂堂琅琊王氏，冇擺件輕易被人小覷了。再說你這兒連憑幾、隱囊都冇有，如何能坐得舒暢？”

王孝伯說但使常無事，暢喝酒，熟讀離騷，方可稱名流。

王揚不曉得為甚麼俄然有些嚴峻，頓時彌補道：“跟著我做保護。”

“彆走啊！再談談！做保護送屋子如何樣？”

“誰要請？”陳青珊對著燭火檢察飛刀刀刃。

樂龐迷惑地看著王揚，呆了呆，眼中閃過一道亮光，恍然道：“哦！這是搞笑！是梗！”

陳青珊擦飛刀的行動俄然停止，偏頭看向王揚。

至於當時的人丁價固然按照春秋、出身、體貌以及發賣的詳細景象分歧，代價有所浮動。但普通都在數千的範圍。比如作者說裡的引的史料，阿誰叫“綠草”的婢女賣了七千。再比如《梁書·劉峻傳》：“峻年八歲，為人所掠至中山，中山富人劉實憫峻，以束帛贖之。”帛這裡指的就是當時通用的貨幣“絹”，“束帛”是十匹絹。

“不消了吧。”

第二日，王揚搬場。

謝星涵送了一座六扇的木胎彩畫圍屏，上繪品德君子的勸戒典故，第一幅畫的是孔子見南子；第二幅是柳下惠坐懷穩定；第三幅是紂王、妲己亡國；第四幅是秋胡戲妻；第五幅：周幽王烽火戲諸侯；第六幅：齊莊公逾牆中箭。

“機會就快來了，你放心，這件事我記得。”