《天下篇》中說莊子之學‘上與造物者遊，而下與外死生，無終始者為友’。又說老子、關尹之學‘建之以常無有，主之以太一。以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。’實是說

而謝星涵則一向妙目盈盈地看著王揚，未曾有半分挪移。

顏幼成更感覺奇特，他但是熟諳柳憕的，柳憕為人雖傲，卻算不上張狂，常日說話辦事，也講圓融，對謝四娘子，那更是和睦有禮，如何本日毫不客氣地打起臉來了？

王揚頓時問道：“萬物之生本於一源，如何有二？”

王揚說到這兒，柳憕立即打斷道：“《莊子·六合篇》言：‘以道觀言天下之君正，以道觀分而君臣之義明’，莊子清楚也教人君！”

王揚微淺笑道：“既然莊老無異，道通為一，如何不能一起談了？”

“道隱於小成，言隱於繁華。王兄考校字詞，就算是尋得一二話柄，又有何意義？不過是言談上的取巧罷了，於玄理無益。”

能夠能夠。

“我甚麼時候這麼說過？孔子開宗立派，如何......”

以是老子所推許，無過賢人，莊子卻多言神人、真人、至人。

冇想到本身好不輕易找到的論證裂縫，就這麼被輕飄飄的一句話帶過！

謝星涵則端坐如常，麗質盈盈，神情平平，涓滴不見寬裕不悅之態，隻是星眸微微明滅，目光下移，不知在想些甚麼。

庾易看向王揚，王揚道：“柳兄高見——”

“指教不敢當，叨教柳兄，‘道術將為天下裂’一句，典出那邊？”

陳青珊清冷的臉上也閃現出一絲如有若無的笑意。

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我估計能夠有的小火伴會不肯意看這類學術辯論，但“清談”包含後文會呈現的儒家論學，以及金陵卷中王揚那場震驚天下釋家的“辯經”與北朝卷裡激發連續串不測結果的“答辯”、“說法”，實在都是阿誰期間首要的一麵，並且也和故事主線及人物塑造息息相乾，幾句話略過當然寫得輕鬆，但卻冇勁，巨幅畫卷正在展開，請諸君允我緩緩為之。

王揚頓了一下，清清嗓子，總結道：“以是我說，謝娘子所立莊、老相異論，堅如盤石，牢不成破！”

顏幼成最早呼應：“文深兄高見，吾等莫能及也！”

“老子曰：‘天下萬物生於有，有生於無。’是無生萬物。又曰‘道生一，平生二，二生三，三生萬物’，是道生萬物。無即道。以是王弼說，道者，無之稱也。”

隻聽王揚持續說道：