王揚見桌案上就擺著一壺酒，一碟扁豆，一碟核桃仁，便道：

“不必不必，這兒有甚麼吃頭？要不是占著天時，誰來這兒用飯？等瞧完謝娘子，我們去‘聚鼎香’吃。”小胖向王揚一拱手：“淯陽樂龐，字子高。”

魯肅曾評價龐統說：“龐士元非百裡才也，使處治中、彆駕之任，始當展其驥足耳。”“治中”便是“治中處置”之意。職司眾曹文書事，位次於彆駕。

王揚一聽便曉得這裡有曲解，小胖應當是看他穿戴淺顯，又聽了黑漢叫“公子”，便覺得他是用心換的衣服。隻是不曉得他說的碰車是甚麼意義。

樂龐微微昂首，似是在憧憬：“我如果能見到三姝，那讓中正官給我定個三四品我都情願！”

九品中正製。王揚心中暗道。看來小胖另有冇有定品，天然也冇有仕進了。

世人齊齊泄氣，感覺華侈了豪情，開端氣憤地清查起“謊報軍情”之人。

烏衣巷是東晉南朝時，王謝兩家在京都的聚居地，住在那兒的王謝後輩又被稱為“烏衣諸郎”或者“烏衣後輩”。

一來如果本身隻是路過，那也就不存在換衣服的事兒了。小胖心腸再直也是士族，會情願和一介布衣談天？

樂龐剛感慨完，就聽酒坊座中不知誰叫了一聲：“來了來了！”

六朝處所州府官員有高低佐之分，像長史、司馬、彆駕、治中處置都是刺史之下首屈一指的高官，也叫“上綱”、“上佐”，職位尊崇。

王揚為助樂龐談興，介麵道：“本來是宰相之女。”

“我也冇去過建康。不過聽人說，謝四娘子在京都很有盛名。她是謝朏獨一的女兒。謝朏你曉得吧，本年剛升的中書令。”

注：①蜜斯一詞發源於宋朝，本指身份寒微的女子。至元朝中前期方用來稱呼富朱紫家的未婚女子。南北朝時，普通稱後者為“娘子”、“女郎”或者直接說誰誰家女。但南北朝時儲存下來的口語質料和宋元比擬實在太少，說不定當時官方自有其他稱呼隻是現在不曉得罷了。

③《禮記》雲：“男人二十冠而字。”這是周禮的抱負狀況。但即便在春秋期間便已有人不遵循，降至魏晉以下，便更如空文普通，多有十歲以下孩童取字者，乃至不乏剛出世便起字的例子。比如《晉書·阮孚傳》：“孚之初生，其姑取王延壽《魯靈光殿賦》曰‘胡人遙集於上楹’而覺得字焉。”

王揚也一拱手：“琅琊王揚，字之顏。”