“叔，說實話，我對您的印象，不是很清楚......”

“冇事啊。”

“是啊！這底子冇法冒充！但如果有人能冒充，這背後總有奧妙不解的處所吧？吾生有涯而知無涯，對於不解的事，族叔一慣是保持畏敬心的。就算不說畏敬心，也不說打臉的事，就說族叔把這小我揪出來了！咋的，朝廷能給族叔嘉獎？還是說族裡能給族叔送點財產以示感激？”

舊敵落魄，特地趕赴以嘲弄。”

王揚談笑晏晏：“叔你說，侄兒聽著！”

“族叔，我實在——”

王揚眼笑拱手：“族叔也是妙不成言啊！”

王揚一怔，發笑道：“你看出來了......”

“到底出了甚麼事？”

“不辦？”

故而《文心雕龍》中說“宋初文詠，體有因革，莊老辭職，而山川方滋。”宋指的就是劉宋，意義是從劉宋初年開端，寫老子莊子的玄言詩漸衰，而山川詩垂垂鼓起。中|國事詩的國度，詩藝源遠流長。但直到南北朝期間，才呈現“山川詩”這個門類（包含‘山川’一詞入詩，也是到了這個期間才遍及呈現的，ps，‘旅遊’一詞也起於這個時段），而山川畫也是起於晉宋之間。

王揖一揮羽扇：“族叔不辦。”

“族叔明白，你實在以為山川中固然有道，但求道一定到山川中去。你這個觀點好！之前宗炳說：‘老疾俱至，名山恐難徧睹，惟當澄懷觀道，臥以遊之’。這臥遊好就幸虧不煩車馬之勞，不拘塵凡之羈，令人於鬥室以內，能夠觀六合之大！形體雖困於方寸之間，而心神已馳萬裡以外......”

“那族叔必定是大聰明。”

“叔，你真見過我嗎？”

“叔高見啊！叔如果這麼說，那侄兒必定陪叔好好玩！必然得玩好！”

“那當然，這還能說假！”

王揚頓時道：“叔，那你三個月前......”

“誒？劉寅不是獲咎過你嗎？不跟族叔去宣旨，出出氣？”

以是魏南北朝期間是一個“自發”的期間。

見人微過，沾沾自喜而唆使；

王揖神采天然：“記得啊。”

王揚喃喃道：“兩隻老虎，一隻冇有眼睛，一隻冇有耳朵，真奇特......”

王揖自從上車和王揚獨處以後，就開啟了玄談形式，主打一個自說自話，完整冇有和王揚交換的意義。王揚幾次試圖插話，都被王揖打斷，話鋒一轉，又開啟了新的長篇大論。

王揖從速扶住王揚：“賢侄啊，族叔說的是‘不成以’。”