父名杜乾光，子名杜漸。

他閒坐了一會兒，俄然起家尋紙筆，蘸了墨，在信紙上寫道：

“至化之基，寬仁為要。

子伏於地上，泣不成聲。

父冇好氣地敲了敲鐵柵：“快冇時候了，從速說閒事兒，我讓你背的背下來了嗎？”

所謂測影，便是操縱圭表按照日影長度的竄改，來測定骨氣。老先生一番考索下來，指說現在的太常測冬至日的位置差了兩度，這實在還冇甚麼，隻是學術爭辯。

“吾兒莫哭。人生百歲，七十者稀，我便是多活十年，又能如何？不過得個長命的名頭罷了。何謂壽？老子說‘死而不亡者壽’。學有傳承，可謂死而不亡矣！以是你必然要記著我的書。隻要你記取，我便活著！”

子曉得最後時候到了，因為如果議的不是極刑，不會這麼快來提人，以是放聲大哭。

“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也！《逸周書》雲：‘作大邑成周於土中’，《尚書》言：‘王來紹上帝，自服於土中’；《周本紀》言：“周公複卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：‘此天下當中，四方入貢道裡均。’此皆常書，扼殺不掉！你們就算把我彙集的那幾條逸書文獻刪掉，莫非還能把天下書都改了不成？！洛邑測影，天下當中，故周公宅焉！我死也是這句話！”

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幾個獄吏走來，翻開牢門。父抽脫手，整衣站起：“走吧。”

腳步漸近。

“是三尺五寸！三尺五寸！！！晷進退一寸，則日行進千裡！冬至之日，日中北去周洛十三萬五千裡！你說三尺三，這不差遠了嗎？！”

注：①《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中心，故王者必居天下當中，禮也。”

崔杼弑君，齊太史記之而見殺。其弟再書，又被殺。治史的不怕死，莫非治經的就怕死嗎？！

但他廣考逸書，深研文獻，竟將周公測影，定都於洛陽的啟事考據得明顯白白！意即周公測影，以洛邑為天下當中，故建王國。這就有點敏感了。南朝立國江南，以正統自居，但天子不居於天下當中，而居於金陵，豈不是法統不正？

紙張散開，如雪花般飄落。

子忍淚，誦道：“冬至，日在牽牛，影長一丈三尺。夏至，日在東井，影長尺有五寸。魯僖公......五年正月......壬子朔旦.....為冬至。日至之影，尺有五寸，謂之地中，六合之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也......”