故而不管謝星涵還是柳憕，都隻能算作“華腴”，而非“膏粱”。

然後一群侍女開端安排桌案胡床，下設錦席縟緞，敏捷而有序地將一碟碟精美的菜肴呈上。

三世內有為三公者乃可稱“膏粱”！

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連郡府清算士族戶籍檔案時都請他做過校參！

這兩大學派都是一等一的大貴族，站在保護士族職位和自我標榜的態度，天然熱中研討譜學，可這戴誌高倒是小白人一個，和士族完整搭不上邊。說寒族都有些勉強。家中最多算是本地的一個大姓，略有些資財。

注：關於“膏粱”和“華腴”的定義出自《新唐書·柳衝傳》：“郡姓者，以中|國士人差第閥閱為之。製：凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、仆者曰‘華腴’。”

工夫不負故意人，三年後他終究考據出，他們家是譙郡戴氏的遠親！

所謂譜牒，是指記錄家屬世係的文獻，包含家譜、族譜、簿狀、傳記等質料。

此人姓戴名誌高，客籍山陰，是研討譜牒學的學者，在荊州城中小馳名譽。

何謂華腴？