不過在冇有翔實傳承標準與東西記錄的當代，想要將這些篇幅龐大的大麴完整傳承下來很困難，普通教坊樂人頂多能夠傳承此中某一部分，經曆相授。

“踏搖娘？這是踏搖娘！”

這麼一個接地氣的故事，天然不屬於清商大禮、宮廷燕樂的範圍，太妃、良媛冇有聽過很普通。但李守禮這小子竟然聽過，這就有點不普通，他那裡聽來的？

部頭米白珠聞言後乾笑起來，嘿嘿兩聲：“殘調還是有的，唱辭卻失，無人創新……”

李潼對那些閨私閒唱興趣不大，乾脆拿起被李守禮擺在案上的曲目籍卷看了起來。起首入眼看到便是大麴類，《聖壽樂》《水調》等，除了曲目稱呼，前麵又標註這一部音聲人所案習部分，如散序、歌頭、入破等等。

是了，宋詞中比較著名的詞牌名“水調歌頭”，就是水調大麴的歌頭部分。

李潼白他一眼，趁便踢了他兩腳，表示他收斂一點，席上兩個長輩婦人除了聽戲以外，都還幾次瞪他呢。李守禮茫然轉頭看看李潼，又猛地轉轉頭去拍案“嘿”。

有人創新那纔怪了。

作為和音的，是兩種吹吹打器，篳篥與胡笳。這兩種都是豎吹管樂，音色與音域方麵多有重合，乃至篳篥又被稱作笳管，但纖細處也有不同。

似是為了迴應李守禮的叫喚，台上舞者踏搖頓身，已經張口歌辭：“洞房深曠、嬌娘空把羅衫……”

這首曲子，辭是閨怨豔曲，舞是搔首弄姿，特彆佳耦膠葛之際，不乏閨秘猥褻行動，是香豔俗曲，風格實在算不上高。由此可見這一期間的內教坊，早已經不複唐初清商淵源，被俗樂傳染很深。

並且唐詩本身就存在大量能協樂律的聲詩，乃至於近體詩中的律詩、絕句聲韻格律，本身就是從音聲樂理中引申出來。詩無不成入樂，歌而歎詠本身就是詩的根基屬性。隻是後代曲調難傳、舊聲大失，才集合於詩詞本身，專於筆墨會商。

這唱詞一出口，上席的房氏與張良媛神采頓時一黑，李守禮情感卻更衝動起來，伴著舞孃的身軀頓轉，拍案作“嘿、嘿”聲，非常恭維。

李潼聞言後倒也不覺對勁外，《武媚娘》近似《踏搖娘》，俗曲小調、坊野雜傳，禁是禁不掉的，但宮闈當中誰要再作豔詞新唱，那也純粹是日子過得太苦悶找刺激了。

琵琶聲綿密委宛，是一首樂章的主音，其他樂器的吹奏很較著都環繞這個樂器共同。李潼固然冇有太高深的樂理知識，但在聆聽半晌後，也能感遭到一部樂人中，琵琶吹奏者程度凹凸，將直接影響樂曲的闡揚是好是壞。